可怕的房子解说(房东说要锁一个房间你萌有没有觉得这很可怕)

作者: 白兰
发布时间：2023-10-31
                         ﻿【【谁知道韩国电影《鬼怪密林》的详细解说】】鬼怪密林
◎中文片名：鬼怪密林/韩塞尔与葛雷特
◎英文片名：Hansel and Gretel
◎出品年代：2007
◎国家地区：韩国
◎类别：幻想/剧情
◎对白语言：韩语
◎字幕：简体中文
◎文件格式：rmvb
◎文件大小：1CD 841M
◎视频大小：800 x 432
◎片长：01:56:59
◎导演：林弼成
◎演员：千正明殷元在沈恩京陈智熙朴熙舜
◎剧情简介：3E帝国无水印版本
被母亲患病和女友怀孕等事情困扰的恩洙（千正明饰）在公路上发生了意外，在不知名的森林里迷了路。遇见女孩英姬（沈恩京饰），在她的引领下来到一座如童话中描述的美丽的房子。房子里住着英姬的哥哥万福（殷元宰饰）、妹妹贞顺（陈智熙饰）和爸爸妈妈。原本约定只留宿一晚的恩洙在第二天后再次出发寻找目的地，却仍旧是转回到了房子。无奈的他只能暂时住下，不料突然一天，孩子们的父母亲留下信说有急事要外出去首尔。怪异的食物，孩子们神秘的举止，让恩洙越发感到不安。在阁楼里撞见先前说去了首尔的“爸爸妈妈”，才知道孩子们的真正身份。想逃出这个“家”的恩洙想尽各种办法，却总是失败，终于他发现了写有自己故事的童话书，里面暗藏着离开这座森林的唯一办法……
一句话评论：
以往日本经典的《咒怨》系列、好莱坞的《重生》和本国的《蔷花，红莲》等片里的小孩都只是作为成人化的恐怖想象道具，但本片给人感觉是真正意义上的当童心被伤害后发生的可怕故事。
◎幕后制作：
19世纪初德国的格林兄弟创作的《Hansel and Gretel》，当中杀害母亲、虐童的情节本来就属童话文学里的一个异数，在21世纪它将以Dark Fantasy复活，原著童话是讲述巫女把饥饿的孩子们引诱到饼乾屋子，而本片则是渴望被关爱的孩子们把在森林里迷路的大人们引进屋中，希望从此大人们能把自己当亲生子女一样看待，但大人们想逃脱的故事。影片借用了原来童话的架构，寓意却向完全不一样的走势发展，导演林弼成表示本片在于表现没有得到大人们的爱的孩子在成长中经历的疼痛——以恐怖的意象表达出来，在遭遇危机时就把孩子扔掉的自私的大人们与只是希望纯粹地被爱的孩子们形成强烈的反差，当孩子的洁白无暇被大人无情破坏后，前者所爆发的愤怒令人心寒，这种反常的生态所衍生出的“恐怖”就是本片想要传递和表达的主题。
【导演：林弼成】
尽管用了5年的时间制作出来的《南极日记》在去年遭受了票房失利的打击，但林弼成依然对电影有着如初的热爱。被奉俊浩导演称之为：“性情温和、态度叛逆的大胖子”的他才能在圈内是公认的，在修改金民叔（《为了霍洛维茨》的编剧）创作的原稿的基础上亲自完成了本片的剧本。“想拍温暖的电影，却苦于没有好的现实题材”的林弼成坦言为了市场，他自动降低了影片的极端化，希望本片是易懂并且引发观众反思的电影，如同《TheTwilightZone》那样残忍的成年人童话，他毫不否认结局的悲剧性。之前曾考虑过把剧本拿给别人执导，终究还是觉得亲手掌镜最能表达自己的意思。大人们失去纯真性的瞬间，也就是失去了人生判断力的时候，颠覆了传统恐怖电影的观点和取向的《韩塞尔与葛雷特》可谓是其心血的诚意之作。
【美指：柳成熙】
童话世界里光怪陆离，童心遍布却又天马行空得可怕的诡异气氛。如同PeterPan里的Neverland，是孩子们其乐无穷的乐园，却是大人们神秘循环的恶梦。曾给《杀人回忆》、《老男孩》和《怪物》等片担任美术指导的柳成熙负责本片的布景筹划，围绕“当童心被摧毁后，童话世界里畸形的纯真”的美学中心，匮乏爱的孩子们所嗜爱的玩具全都是以平价买回——体现平凡的真实感的需要，而美术团队自己加以改装：掉了耳朵的玩偶，裙子上沾有血的兔子等，哥特式对比强烈的以兔子为主线的壁纸图案制作的灵感来自于美国童话家MauriceSendak，就连食物也充满了孩子般肆无忌惮的想象力：绿色的蛋糕、血红色的果冻、蓝色的汤……这些所有乍看上去很华丽别致，在孩子的眼光看来漂亮得理所当然，而大人们瞧见则越看越毛骨悚然：“当狰狞性和怪异感渗透进单纯的童话里时，这种不自然感恰恰也反映出大人与小孩相处的矛盾的迸发点。”柳成熙为了配合导演设定的“冬季里的恐怖幻想”的整体美学理念，全部场景都必须在寒冷的天气下完成，屋子内部和外部分别在釜山和济州岛搭建，整洁中透着深陷的杂乱荒芜之感。尽管挑战了新的风格，但柳成熙还是强调本片的恐怖根源来自于孩子本身，一切布景的设置都是为了更好地烘托气氛和激发演员的表演。
【摄影：金志龙】
金志龙在韩电影圈有“金大牌”之称，几乎所有的韩国大片制作方都想能邀请其出任摄影导演。成名作《甜蜜的人生》获得当年青龙奖最佳摄影后，2006年的《**书生》尽管情节本身被批得体无完肤，但他精致的摄影技术仍旧赢得了认可。“无辜的孩子们调皮的外表下古灵精怪的内心、千正明恐惧难语的精神状态要从阴暗的照明对比和摄影的角度中体现得完美——林导演的要求也太‘苛刻’了，我只能尽力了。”谦虚的金志龙直言达不到导演的高要求，到底如何有待观众的评价。
【音乐：李秉宇】
《蔷花，红莲》、《丑闻》、《王的男人》、《怪物》…如果你是韩国电影忠实的追随者，一定曾被这些片子里动情契和的音乐所感染，而这些音乐的制作者就是李秉宇。与金志龙一样，他也是各个重大电影奖音乐奖项青睐的常客，在本片能欣赏到其创作的天真又充满魔幻气质的配乐。
◎花絮：
本片也许是服兵役前的千正明最后一部电影作品，所以引起了各方的注目。他在片里扮演的恩洙为了寻找失散的母亲误入森林里三个孩子的家，最后成为唯一能从森林中走出的大人，作为目击者，本片的恐怖和受惊也以他的视角展开，他的情绪演技很大程度上决定了整部片能否成功吓倒观众，从而把“冰冷中的温暖”传递给观众。千正明早已被业内认可为演技派的男星，但其拍戏的拼命程度不亚于任何一位新人。曾经为了拍好片里意外昏迷后醒来的那场戏，连续12小时没有睡觉却从未表现出倦容，在途中还会细心地拾起倒下来的小道具把其整理好，这一细节令在场的工作人员感叹不已。在片里的戏份占百分之九十以上的他之前以为患上眼疾而令剧组耽误了一周左右的拍摄进程，为此他从影片拍摄中途举行的发布会到近日接受记者的采访，依然提及自己因此事很抱歉，可见其敬业的态度。以往看恐怖片到“三分之二就看不下去”的千正明之前没想到自己会与本片结缘，主人公能带给观众同样的恐惧同感是惊悚片叫座的关键所在，而原本就很“害怕”的千正明带来的演技也就更具真实感。
林弼成笑言自己不是跟《狐狸啊，你在乾啥呢》的风，而是一次在看千正明出演的综艺节目中发现后者是个气质有些许腼腆的男生：“我想他的外表很柔和，对孩子没有‘侵略性’，能更容易诠释出片中的恩洙是孩子们的‘身心伙伴’的情绪。”
千正明为了拍摄本片，不顾手指头受伤一直坚持了下来，而坦言原本不喜欢小孩子的他开始和几个小朋友一起相处，感觉有点不自然，但随着日子的长久下来，彼此变得更亲近也就自然地改变了原先的想法，流露出希望姐姐结婚的话早点有小孩——实现当叔叔的愿望。拍摄间隙，他就常常被沈恩京和陈智熙恶作剧逗得身边人哈哈大笑，也会与殷元在斗象棋，他提到自己被小演员和大人一样深夜还以最好的精神面貌拍片的意志力所感动。千正明与孩子们进行的足球、棒球和体操等运动一度使得片场的气氛变得活跃，不知道的人还以为这是在拍哄闹的喜剧。不知是真这么邪门，还是宣传的“例牌”，本片与以往的恐怖电影一样在拍摄途中传出片场见鬼的新闻：千正明透露在济州岛拍摄时，于阳台隐约看到有个老人慢慢向海边走去的身影，其他工作人员也有同样的遭遇。真与假都好，为本片披上了更“阴森森”的气息。
‘谁都可能闯入一片密林...’
闯入密林里的一个秘密里，它存在于那个角落，慢慢的滋长发芽。出现更多更多的秘密。有人说，秘密就永远成为秘密，其实是很完美的。但是，世界上有太多太多的不完美，让完美的东西显得异常耀眼。
密林的深处有一幢木屋，透出温暖的光，表面光鲜，爸爸妈妈哥哥姐姐妹妹一家人，幸福的生活在一起。屋子里都是可爱的玩偶和吃也吃不完的甜甜圈和蛋糕。这里是孩子们的乐园。一天有人闯入了这个秘密，事情，正在被发现。那是孩子们的美梦，孩子们编出来的美丽童话，就像他们总是相信王子和公主的结局都是永远幸福一样。没有人告诉他们，那只是编造的谎言，也因为他们是孩子，他们有权幻想完美。一旦闯入这个密林，就很难出去，这是孩子们其乐无穷的乐园，却是大人们神秘循环的恶梦，主人公进入了他们的生活的，见证故事的继续，和事情的结果，他试图离开这片密林，了解的东西也越来越多，很快的，事情的真像一点一滴的拼凑出来。他们并不像表面看起来那么幸福。
曾经这座房子是孤儿院，但是这个乐园，其实是个地狱。他们被当作狗一样来养，任意的打骂。没有饭吃，还要忍受任何的侮辱，完全没有色彩。哭喊，求饶，根本就没有任何用处。那个孤儿院院长丑恶的嘴脸，让人觉得恶心。那么天真无邪的孩子，他怎么会下得了那么重的手。一次圣诞老人说，你们想象什么就能得到所有的一切。真的，他们做到了，然后这些渴望被关爱的孩子们就开始把在森林里迷路的大人们引进屋中，希望从此大人们能把自己当亲生子女一样看待。
19世纪初德国的格林兄弟创作的《Hansel and Gretel》，杀害母亲、虐童的情节本来就属童话里就很少见，现在这部同样以童话外衣包裹的恐怖片虽然恐怖，但是也很感人，它把没有得到大人们关爱的孩子的所遭受的痛苦以恐怖的方式表达出来，是希望能让人们更能体会孩子的心里。了得孩子的承受能力远比大人要弱得多，在大人们看来还好的事情，会在孩子们的心里无数倍的放大。所以他们所受到的虐待，也会增大无限倍。孩子，其实是脆弱的，所以在失去了那么多，他们才想要得到更多，所以才会发生这样的故事。
‘这是一部纯真无邪的恐怖片...’并不是传统意义的恐怖片，会让人感动到掉泪。他们本来就应该只是纯真的孩子，虽然没有父母，但是他们也是该被祝福的孩子。‘孩子们说，在这里我们拥有一切，如果我们仅仅想象的话。’孩子们的童年是不该被破坏的，每个生命都是美好的，心理学家说，想毁掉一个人，就先从毁掉他的童年开始。可见孩子们的童年是多该被重视，让他们拥有想要的并不困难，只要，多用一点心，多关心他们一点，他们就会很快乐。他们本来就应该快乐。
笑容是属于孩子的...
P.S我觉得最后那三个孩子可能选择不再幻想了吧，所以就从那森林里出来了吧，然后他们貌似在恩洙的楼下经过，，（恩洙在阳台窗户上往外看的时候，3个人走过去了。）然后恩洙在地上看到一个跟日记本一样的东西，打开发现只有最后一页有画，，3个孩子开心的拉着手。可能是他们想告诉恩洙他们会过得很好把~~~
《解说尼古拉的符号》一书讲的是什么1612年，一本诡异的书在巴黎首次出版，〈解说尼古拉·梅勒刻在巴黎圣婴公墓第4墓室拱墙上的难以理解的符号〉，作者署名是“尼古拉·梅勒”。书名很长，我们以后就简称它为〈解说尼古拉的符号〉。全书以一段虔诚的赞美开篇：
“上帝从尘土中创造出我们这些卑微者，是他给了我们情感，因此我们才能心怀希望，感受欢乐。敬畏他，我们必会得幸福。全能的父，您以将尘世的珍宝赐予我这个卑微的仆人，如果有一天，我已不再活在世上，请以您伟大的仁慈也赐予我天国的珍宝，让我能凝视您那生者无法见得的圣容。阿门”
接下来，所谓的“尼古拉”以第一人称的口吻，讲述了自己在那个可怕的黑暗年代里寻找“魔法石”的艰难经历。他说，他要帮助那些同他一样，心中永远怀着希望，从未放弃过探索伟大未知之迷的人，而所有的答案就在巴黎圣婴公墓里。
根据作者在书中的自述，人们一点一点的拼出了一个名叫“尼古拉·梅勒”的人的历史。
这就是“传说中的尼古拉”的自转，在它的主人死去快两个世纪后，他才出现在人们的面前。
现在，被震惊的人们开始认真的对待那个流传在整个欧洲大陆的古老谣言，而在此之前，那些饱学之士和自认为理智的人都认为它不过是无聊的人编造出来的离奇故事，只有贪婪和疯狂的人才会相信的谎言。谣言的主角正是这本书的作者，尼古拉·梅勒，200年前巴黎城里一个地位卑微的抄写员。
那么，腐臭熏天的巴黎墓里会藏着什么东西？
谣言都说了些什么？
谁是“尼古拉·梅勒”？
这个人的生活里到底发生了什么离奇的故事？
你很快就会知道。
一切都要会到那个连魔鬼都会害怕的中世纪。
代书人大街上的抄写员
1330年，在法国篷陀诞生了一个普通的男婴，父母说，就叫他“尼古拉”吧。这就是我们的主人公。那时侯的他还不会知道奇特的命运在等待着他，而他将成为一个人世间的传奇。
出生在14世纪的法国绝对不是一个被祝福生命。这是一个动荡而混乱的世纪，所有可怕的灾难一个接着一个的降临。人们不明白，他们到底犯了多大的罪，要招致上帝这样的惩罚？
1303年法国国王菲力四世向罗马教延的绝对权威发出挑战，他派出的密使吉朗姆·诺高前往罗马，径直走进教皇的卧室，羞辱并囚禁了年逾八十的教皇卜里法八世。随后菲力四世拥立法国波尔多大主教为新教皇克莱门五世。6年之后，法国王室控制下的教延从罗马迁到法国南部的阿维尼翁。这就是著名的阿维尼翁“巴比伦之囚”事件。新教皇的资格因此受到欧洲各国学者和教会人士的置疑。教皇离开了罗马，此后一百年里，神圣而辉煌的罗马教延只剩下空荡荡的殿堂。
这是一次严重的变乱，因为宗教维持着整个中世纪欧洲的秩序，它不仅是每个人的信仰，也是他们的生活，而罗马教延则是秩序的中心，是所有人信仰的最高权威。
我们可以猜想，尼古拉的整个童年时期是在人们对战事的担忧和恐惧中度过的。每一天他都会听到人们谈论法国军队惨败的坏消息。因为1337年，为了争夺国王的继位权，英王爱德华三世向法国宣战，残酷的英法战争从此开始，这一年尼古拉才7岁。战火在法国一直燃烧了整整一百年。1360年之前，法军一路败退，丧失了大片土地。最糟的是，1346年，连法国皇帝约翰二世也被英国人抓了去。
永远也看不到尽头的战争，赋税沉重，教延腐败，贵族的雇佣军还在肆无忌惮的四处劫掠，这一切使人们心灰意冷，他们已经不再相信人类有能力创造一个美好的社会。
然而，真正可怕的灾难才刚刚开始。
1347年10月，从东方来的货船停靠在西西里的港口墨西拿，他为意大利带来了“黑死病”。短段几个月的时间，这种令人恐惧的病便蔓延到法国，这时候，尼古拉和他的家人已经移居巴黎。
1348年，巴黎城里近一半的人死于腺鼠疫，也就是俗称的“黑死病”。那是个奇怪的年代，到处都看得到未完工的建筑物，因为建筑师死于瘟疫。世界就像突然间静止下来。每个人都只能惊恐的看着身边的人一个个死去，然后死神很快就降临在自己身上。
人们大概从不曾奢望人性会像天时般善良美好，但却没想到踏总是会那么轻易的就输给灾难。人人自危，将死的病人被亲人厌弃，甚至有神父恐惧的拒绝为不幸的病人做临终弥撒。。。即使活下来的人们，心里也一定都受了很重的伤，也许一辈子都好不了了。
1351年，14世纪的法国人遭遇第一次大饥荒。
尼古拉在他的自传里没有说明他的父母是否死于这场可怕的瘟疫，他只提到：
“我从父母那里学会了一些拉丁文，他们都是非常正直的人。父母去世之后，我*替人抄写为生。”
——《解说尼古拉的符号·序》
尼古拉的天使梦
“尼古拉·梅勒的小屋就在代书人和玛利福两条街的交接出。”
雨果——《巴黎圣母院》
在瘟疫中幸存下来的尼古拉用他的积蓄开了一家小小的抄写店，就在紧靠巴黎圣亚克教堂的“代书人大街上”。他在那里代人眷写文书，或是为手稿进行彩色文饰，同时帮人清理帐目，也兼卖少量的书籍。尼古拉当年亲手抄写的手稿及其经手的契约据说仍收藏在法国国家图书馆里。几百年来，笃信“尼古拉传说”的人一直把它们视为“尼古拉·梅勒”曾经真是存在过的证据之一。关于这一点，我们以后再说。
随着生意的发展，尼古拉又在旁边的“玛利福大街”购置了新房子，同那条街上的十几家肉铺做了邻居。他雇了三死个抄字员和画匠继续抄写和彩饰书籍的工作，而他则在那里教授一些读写的课程，学生通常都是一些不识字的贵族。
就是这样灰暗的生活，尼古拉居然会做那样一个富有光彩的梦。
一个长着翅膀的天使带着炫目的光芒，出现在尼古拉的梦里。他的手中握这一本厚厚的书，他对尼古拉说，
“好好看着这本书，尼古拉，虽然现在你和其他人一样，对它的奥秘一无所知。但是总有一天，你会从那里面看到别人无法看见的东西。”
尼古拉伸出手去，可是他醒了，天使也消失了。好梦都是这样结束：你总是来不及。
这是一个不寻常的梦。
希伯来6章1至12节的经文解释网上资料，主内共享：
【来六1】「所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、」
〔原文直译〕「所以，我们应当离开那基督之话的开端，竭力前进，达到完全长成，不再立根基，就是论到悔改死行，信靠神。」
〔原文字义〕「懊悔」悔改，心意回转，改变心意；「竭力进」被带动，被率向前；「完全」长大成熟；「死行」致死的工作，取死的行为。
〔文意注解〕「所以，我们应当离开基督道理的开端，」『离开』不是指离弃，乃是指继续原有的往前进，而不要停留在原来的位置上或原来的情况中；『基督道理的开端』指基督徒信仰启蒙的话，包括1~2节所列举的六项基要真理。
「竭力进到完全的地步，」『竭力进』原文含有『被带领前进』的意思，意指我们降服于主的带领；『完全』原文与『长大成人』(参来五14)同字，指达到成熟；全句意指被带到成熟的地步。
「不必再立根基，」『根基』与『开端』意思相同；『不必再立根基』指不要老是在信仰的初级阶段上徘徊。得救的根基早已立好，没有人能再立。
「就如那懊悔死行，」『就如』是说这只是举例，是比较重要的，但非全部；『懊悔』指悔改，就是心思的转变；『死行』指陷人于死境的行为，按照圣经，包括：(1)犯罪的行为(弗二1)；(2)体贴肉体的行为(罗八6)；(3)拘泥于字句(仪文规条)的行为(林后三6)。
「信靠神，」指对神信而顺服。
〔话中之光〕(一)不肯『离开』就不能『进到』。要有属灵的成长必须有所离开，舍不得离开就没有条件成长。
(二)信主的人常常把起头当作终点，以致被开端的恩典绊住了。
(三)信徒若不要退后或跌倒，独一有效的防备与保障，就是前进。这须要配合意志上的决心与执行。
(四)信徒不长进的原因不是根基不好，乃是没有竭力追求完全。
(五)『进到』按原文是『被带到』；我们需要靠圣灵的大能，方能进到完全的地步。
(六)主要带领我们往前，我们必须让他如此带领，这是我们与他恩典的工作甘心乐意的合作。
(七)前进原非全靠一己的努力，更需要的是完全顺服神在我们里面运行着的能力。我们只需要顺服，就必被带而前进(参弗三20；腓二13)。
(八)在我们属灵生命的经历中，总是有主作为的一面，也有我们追求的一面。主虽然要把我们带到成熟，我们仍需要与主合作，竭力前进，达到完全成熟的地步。
(九)在基督徒的生活里，有好几个真理是根基，都是不能放松的。信徒不必重复的立根基，但是根基总得立。这些基督道理的开端，就是悔改、相信、受浸、按手、复活、审判。
(十)当时的希伯来人，是有了根基还要再立，一直在根基上兜圈子。今天的基督徒，是这些根基没有立好，就往前去了。好比盖房子，你缺了一个根基，你得补上，然后才能往上盖造。
(十一)基督徒蒙恩得救的第一个经历，就是从自己转向神，不再靠那取死的行为，而专专信靠这位活的神。
(十二)有真悔改必有真信心，有真信心必有真悔改；真悔改由真信心而生出，真信心由真悔改而加增。
(十三)行和信是基督徒开始的要件。消极方面，转离死行；积极方面，藉信进入神的里面。
(十四)基督徒生活首要的事是时刻仰望神；基督徒行事为人不是看人的评价，而是遵循神的判断。

【来六2】「各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。」
〔原文直译〕「各种浸洗，按手，死人复活，以及永远审判等教训。」
〔文意注解〕「各样洗礼，」原文为复数的『洗』，并无『礼』字，表示是当日希伯来信徒所奉行的受浸和各种洗濯的规矩(参来九10；可七4)。注：当日希伯来信徒，不似外邦人基督徒已经从旧约礼仪上得着豁免(参徒十五10，19，28~29)，他们仍然遵行许多礼仪，例如行洁净的礼(徒廿一23~26)等。
「按手之礼，」原文只有按手二字，在新约圣经里面，记载了许多按手的场合，包括祝福之时(太十九13~15)、授予教会中的职份之时(徒六6)、受浸之时(徒八16~17；十九5~6)、医治和接纳之时(徒九12；廿八8)、差遣出外作工之时(徒十三3)、传递恩赐之时(提前四14；提后一6)等。按手有两个意思：一个是联合，一个是传递祝福。两个都可以说是交通。交通一面叫按手者和被按手的人合而为一，另一面叫按手者的能力流到被按手的人身上去。因此，使徒保罗告诫提摩太，给人按手不可急促，免得在别人的罪上有分(提前五22)。
「死人复活，」所有的人到末日都要复活，义人复活得生，恶人复活定罪(约五25~29；十一25；林后四14；启二十5~6)。
「以及永远审判各等教训，」『永远审判』指将来的审判，包括信徒要在基督台前受审判(林后五10)，罪人要在白色大宝座前受审判(启二十11~12)。
〔话中之光〕(一)死了的人必须埋葬；我们若借着受浸与基督一同埋葬，也就在此与基督一同复活(西二12)。
(二)我们是借着按手而进入基督的身体里面，得以与基督身体上的众肢体联合，而一同享受元首一切的丰富。
(三)我们是藉受浸与基督联合，藉按手与神的众儿女联合；我们不但要与基督有交通，也要与神的众儿女有交通。
(四)若死人不复活，我们就吃吃喝喝罢，因为死了就了了；我们若靠基督只在今生有指望，就算比世人更可怜(林前十五19，32)。但我们有复活的盼望，因此我们今天仍要竭力多作主工，因为知道我们的劳苦，在主里面不是徒然的(林前十五58)。
(五)时候到了，审判要从神的家起首(彼前四17)；我们信徒切莫以为审判与我们无关，反而更当恐惧战兢，用虔诚敬畏的心事奉神(来十二28)。
(六)没有任何基督徒可以忘记在最后的日子里，必须面见神。别人对自己的观感并不重要，但神对自己的看法就极为重要了。
(七)六项开端的道理可分成三对：第一对从外表进到内在，第二对从旧的进到新的，第三对从现今进入永恒。

【来六3】「神若许我们，我们必如此行。」
〔文意注解〕这是当日信徒的常用语，表示倚靠神的旨意(参林前十六7；雅三15)。这里意即愿神带领我们，叫我们能照一节所说，竭力达到完全的地步，不再立根基。
〔话中之光〕(一)神许我们的时候，我们才有机会；神若不许，就是我们『竭力』，也属无用。特别是属灵的事，神若不许，无论如何，人是无能为力的(参6节)。
(二)信徒进到完全的地步，须靠神的能力和恩典，只有神能打开人的心窍，在灵性上长大成人。
(三)『神若许』这三个字也暗示，基督徒的灵命若停滞不前，可能是由于他的存心不为神所悦纳，因此神不许他继续长进。

【来六4】「论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分，」
〔原文直译〕「因为那些人曾经蒙了一次的光照，尝过属天的恩赐，又有分于圣灵。」
〔原文字义〕「尝过」经历过，吃了；「天恩」属天的恩赐。
〔文意注解〕「论到那些已经蒙了光照，」『光照』指福音的真光(林后四4，6)；『已经蒙了光照』原文含有一度蒙了光照，就永远留在光里面的意思。
「尝过天恩的滋味，」指在我们悔改信主时，神所赐属天的事物，就如赦罪、公义、神的生命、平安和喜乐等。
「又于圣灵有分，」或译作『成为圣灵的分享者』。圣灵乃是神在他的福音里所应许给我们的(加三14)。神的一切神圣本质，都在圣灵里成为我们的享受；并且神的一切作为，也都借着圣灵运行到我们身上。
〔问题改正〕本章四至八节这段经文相当难解，圣经学者对此意见纷歧，至少可分为下列四种：
(一)救恩可失论(参加五4)：赞成此说的人认为一个真正的信徒，仍有失去救恩的可能。虽然救恩的性质是永远的(来五9)，但必须是一直『顺从』的人才能享受到底，正如救恩是为所有的人预备的(提前二4；彼后三9)，但只有相信的人才享受得到一样。神的救恩没有问题，问题是在人这一边；人若要自甘堕落，神就任凭他们，这是神作事的法则。持这种看法的人，实际上降低了救恩的可靠性，救恩端视人的情况而或即或离，这种盘绕升降式(roller coaster)的救恩有违圣经的一贯真理，为多数正统的圣经学者所拒绝采纳。
(二)假定论(参6节『若』)：并非针对事实，仅是一个假设的情况，而这种情况又永远不可能发生，故毋需杞人忧天。他们说这一段经文，只不过是用来警告当时的希伯来基督徒，千万不可离弃真道，回归到犹太教去，以免遭致可怕的后果。赞同此说的人，泰半也同意『一次得救，永远得救』的圣经真理，但他们又不能合理地解说此段经文与『永远得救』的矛盾，只好归结于此段经文仅为『假定』而已。然而事实上，历史中不乏离道反教的基督徒，犯了本段经文所说的罪。况且第六节开头的『若』字，原文并无此字，是中文翻译时加上去的。故此种说法不能给我们甚么帮助。
(三)不信论(参约壹二19)：一般传统解经家，大多赞同此说，他们也同意『一次得救，永远得救』的圣经真理，凡违反此项真理的情况，皆归咎于『不信的恶心』，说他们都是挂名的基督徒，他们的变节叛道证明他们的信仰不是真实的。不仅如此，他们也将圣经中许多失败的事例，如愚拙的童女和领一千银子的仆人，都一味地归纳为不信的人(太廿五11~12，30)。为此，他们就把本章四至五节『已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能』解释为初步的、外表的、字句的接触，而不是真正登堂入室的领受，所以不是真信徒。持这种『不信论』看法的人，不但对上述四至五节的经文不能给予合理且满意的解释，并且对于『不能叫他们从新懊悔』(参6节)，解释得破绽百出，如果这些不信的人根本就没有真正地悔改过，又何需『从新』悔改呢？
(四)失去奖赏论(来十35~39)：赞同此说的人，同意所有真正的基督徒都要永远得救，但在基督审判台前将会有不同的报应(林后五10)，其差别乃在将来国度的赏罚。笔者倾向同意此说，理由如下：
 1.本书受书的对象，乃是希伯来信徒(参9节)，不论是警戒、劝勉或是解说，都是一贯向信徒述说的，绝对不是一会儿警戒『不信』的人，一会儿勉励『信』的人。
 2.『不信论』者说本书五段警戒的话，都一律以不信的人为对象，甚至美其名为符合『一贯释经学(consistent hermeneutics)』的原则。然而就在这五段警戒的话里，本书作者特意用『我们』一词把他自己也包括在内(来二1，3；三14；四11；六1，3；十26，30，39；十二25)，难道他是与不信的人认同吗？
 3.『不信论』者又说本段经文所用的词汇，如：蒙光照、尝天恩、有分圣灵、尝神道、悟权能并不等于得救，这些词汇也可用来形容犹大、巴兰、法利赛人、术士西门等不信之人的经历。若是这样，则它们也可用来形容撒但堕落以前的经历，何等荒谬！
 4.其他有关积极方面论证本段经文是在警戒信徒，详述于各节注解中，请读者自行参考。
〔话中之光〕(一)我们原来是坐在黑暗中死荫里的人，但因着主照亮了我们，就把我们的脚引到平安的路上(路一79)。
(二)我们在地上就能尝到属天的恩赐，天在地上开始，借着这些属天的恩赐，我们就能在地上过属天、高超的生活。
(三)圣灵与我们的得救，具有不可分割的关系；凡是没有圣灵的感动和工作，或轻忽圣灵的人，绝对不可能得救(参太十二31~32)。

【来六5】「并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，」
〔原文直译〕「并尝过神美好的话，以及来世的能力。」
〔原文字义〕「道」话(rhema，指神实时的话)；「权能」能力，大能。
〔文意注解〕「并尝过神善道的滋味，」『神善道』指基督道理的开端』(参1节)，就是希伯来信徒在相信主时所尝过的灵奶(彼前二2)。
「觉悟来世权能的人，」『来世』指将来的世代；『权能』指神圣的能力。『觉悟来世权能』有二意：(1)经历了圣灵大能的作为；(2)认识了神对将来的定命和赏罚。实在说来，一个人所以会蒙恩得救，乃是他被来世权能推动的结果。
〔话中之光〕(一)神的话不仅可以让我们了解，并且还可以让我们吃喝享受(太四4；彼前二2；耶十五16)；所以我们不但要用头脑，还要用心灵来读神的话。
(二)要来之国度的神圣能力，要复苏、更新并复兴老旧的万物(太十九28)。信徒在重生时，都尝过这种神圣的能力，得着了复苏、更新并复兴(多三5)。

【来六6】「若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。」
〔原文直译〕「如果背离了真道，就不可能再重新悔改，因为他们在自己身上把神的儿子重钉十字架，公然蒙羞。」
〔原文字义〕「离弃道理」在路旁跌倒，跌在一边；「从新」回复先前的光景。
〔文意注解〕「若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了，」『离弃道理』指故意顺从异教，完全弃绝基督；『不能…从新懊悔』意即已经悔改过，又重新悔改，这是不必要的，也是不可能的。
「因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他，」『重钉十字架』意指人若背道离弃主，就等于认为主是该死的，该被钉十字架；『明明地羞辱他』意指使别人看不起基督，在众人面前叫他蒙羞。
〔话中之光〕(一)信徒在信的时候，就已经立好了根基，包括悔改、相信，万一跌倒离开了主，甚么时候回转过来，甚么时候就站起来继续往前，不需要再立根基(参1节)。
(二)信徒在人面前没有好见证，不仅是自己的耻辱，并且也让主蒙羞，所以是一件很严重的事。

【来六7】「就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；」
〔原文直译〕「就如田地吸收了屡次降在其上的雨水，并且生产菜蔬，有益于那些耕种的人，就从神得享祝福。」
〔原文字义〕「吃过」饮了；「菜蔬」作物。
〔文意注解〕「就如一块田地，」『田地』可比作信徒；我们是神所耕种的田地(林前三9)。
「吃过屡次下的雨水，」『雨水』指四至五节所说五类美好的事物，特别是神美善的话(参弗五26)。
「生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福，」『菜蔬』原文可能包括各种农作物和果树；『生长菜蔬』指信徒竭力前进，达到完全长成的地步(参1节)；『耕种的人』指神；『从神得福』指得着天上各样属灵的福气(弗一3)。
〔话中之光〕(一)信徒是神所耕种的田地，目的为要在我们身上彰显基督(腓一20)；最好的方法是借着吃喝享受神的话，叫里面的灵命快快长大。
(二)一个人信主之后，应当结出生命的果子，才不致辜负了神栽培我们的心意(参约十五1~2)。

【来六8】「若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。」
〔原文直译〕「但若长出荆棘和蒺藜，就被废弃，近于受咒诅，其结局乃是被焚烧。」
〔原文字义〕「被废弃」未被认可，拒收，认定不值钱。
〔文意注解〕「若长荆棘和蒺藜，必被废弃，」『荆棘和蒺藜』是人犯罪堕落、被神咒诅的结果(创三18)，故长出荆棘和蒺藜，乃表示人的光景不蒙神喜悦；『必被废弃』意指被算为无用。
「近于咒诅，结局就是焚烧，」『近于咒诅』指不蒙神称许；『焚烧』田地是绝不会被焚烧的，但其上所长的却会被焚烧。信徒是神的耕地，绝不会被焚烧；但他们不按着神的法则而长出的草木禾秸，却要被焚烧(林前三9，12)。
信徒一旦得救，就绝不会再成为真正的咒诅；然而我们若不往前，追求长进，反而持守神不喜悦的事物，就近于咒诅，将会受到神行政管治的惩罚(参来十二7~8的管教)；这与永远的沉沦完全不同，那是真正的咒诅，这是『近于咒诅』。
〔话中之光〕(一)同样是得着雨水的浇灌，有的生长菜蔬(参7节)，有的却长出荆棘和蒺藜，这就显出人心田的差异(参太十三3~9)。
(二)人的心田一旦不纯正，再多的雨水，也不过使它多长出荆棘和蒺藜罢了，这是因为神不容许那些只靠自己不倚靠神的人在真道上长进。信徒若要从神得到任何的东西，只有靠着信心的原则。
(三)我们如果浪费主的恩典，继续的活在肉体里面，所生出来的必定是咒诅的产物――荆棘和蒺藜。
(四)如果有人已经公开承认自己基督徒的身份，但仍然停滞不前(参1节)，不了解自己认信的含义，这个人的结局是可悲的。

【来六9】「亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。」
〔原文直译〕「然而亲爱的，我们虽是这样说，却深信你们的表现好过这些，终至联于救恩。」
〔原文字义〕「却」不过，然而；「近乎」联于，属于，随着。
〔文意注解〕「亲爱的弟兄们，」原文只有『亲爱的』，而没有『弟兄们』。
「我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，」『深信』指由经验而来的断定；『行为』指由真正的信心所产生出来的行为(参雅二17~18)；『这些』指第八节的情形。
「而且近乎得救，」『得救』在此指神完全的救恩(参来二3)；『近乎得救』原文的意思是『与救恩联结起来』，意指凭他们的行为可以看出他们乃是得着救恩的人。
〔话中之光〕(一)传道人应当懂得『警戒』与『鼓励』并用，不可一味地责备人，也不可只会讲好听的话。
(二)一个人得救，是本乎恩，也因着信，绝不是出于行为(弗二8~9)；但得救以后，必须要有行为工作(弗二10)。真正的信心，必定会产生出行为来。

【来六10】「因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。」
〔原文直译〕「因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为着他的名所显出的爱心，就是你们先前用来服事圣徒，如今还是服事。」
〔原文字义〕「为」向着；「伺候」服事，帮助。
〔文意注解〕「因为神并非不公义，竟忘记，」表示公义的神，必定会记念我们一切出于真实信心的行为。
「你们所作的工和你们为他名所显的爱心，」『所作的工』指源头出于神的一切工作(腓二12~13)；『为他名所显的爱心』指下句伺候圣徒的爱心。
「就是先前伺候圣徒，如今还是伺候，」『伺候圣徒』指供应在物质上有需要的圣徒，诸如赒济穷人、接待客旅等；前面的『伺候』原文是过去式，后面的『伺候』是现在式，表示过去是如此，现在仍在继续不断地这样作。
〔话中之光〕(一)信徒向着神的爱心，应当在日常生活中表现出来，特别是在工作和行为上(参约壹三18)。
(二)既有爱主的心必定也爱人，若欲爱人必先爱主，因为主是真爱的泉源。

【来六11】「我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。」
〔原文直译〕「然而我们切愿你们各人都显出同样的热心，至终达到所确信的盼望。」
〔原文字义〕「显出」指出，表示，证实，证明，显明；「满足」充足的，充分的，满溢的。确实的；「指望」盼望，希望，期望；「一直」尽头(时间和空间)；「到底」界限，结局。
〔文意注解〕「我们愿你们各人都显出这样的殷勤，」『显出』原文是现在式，表示要继续不断地显出；『这样的殷勤』意指继续努力从事第十节所题信心的工作和爱心的服事。
「使你们有满足的指望，一直到底，」本句意指我们的盼望是借着不断显出信心和爱心的工作而得以满足，又借着长久忍耐并坚持到底来等候神应许的实现。
〔话中之光〕(一)虽然我们得救完全是白白的恩典，一点都不在乎我们的行为(弗二8~9)，但是得救以后的属灵成就绝不是不劳而获的，必须付出代价，殷勤作工才能获致。
(二)在属灵的事上，殷勤是蒙福的要诀。我们应当趁着白昼，殷勤作工，才能坦然迎接主的再来。
(三)神不用一个懒惰的人，懒惰的人在神的手中没有用处。
(四)『殷勤』、『指望』、『到底』这三样，是基督徒坚心相信的重要记号。『殷勤』带来满足的指望；『指望』叫我们不至灰心，而能坚持到底；惟有殷勤『到底』的人，才确实得享信心的果效。

【来六12】「并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。」
〔原文直译〕「使你们不懈怠，反倒效法那些借着信和恒忍承受应许的人。」
〔原文字义〕「懈怠」迟钝，怠惰，不进去，推不动；「忍耐」恒忍。
〔文意注解〕「并且不懈怠，」『懈怠』的原文与『听不进去』(来五11)同字；来五章是说在听道上不要懈怠，这里是说在行道上不要懈怠。
「总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人，」『信心』指确信神的应许真实可靠；『忍耐』按原文是恒久忍耐，乃因看眼前的实际情况好像不可能承受应许，故需恒久忍耐；『承受应许的人』下文以亚伯拉罕为代表。
〔话中之光〕(一)信徒若在听道上懈怠，恐怕在行道上也会懈怠。
(二)信心最大的功能，就是叫我们『承受神的应许』。真信心，叫我们不依恃自己的功绩，乃仰赖恩典――即凭信接受神应许的恩。
(三)我们是藉『信心』抓住神的应许(话)，又藉『忍耐』支取信心的结果。
(四)信心最大的试炼就是忍耐。因在忍耐的工夫里，大可显出信心的度量与精神来。
房东说要锁一个房间你萌有没有觉得这很可怕进击的巨人最终季
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租房时，和房东住在一起，好还是不好？
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4个回答
逆风飞的蜜蜂
逆风飞的蜜蜂
吃饭，睡觉，笑嘻嘻
不知道你还要不要这个答案了，但是我还是很想说说，我在国外上学，租了中国老太太和老头的house，他们和另一个租房的女孩住楼上，我和男朋友住楼下，一楼，有单独的卫生间。公用的厨房和客厅都在一楼。
老太太和老头对我们还不错，面子上不错。
但是我总觉得有种寄人篱下的感觉。除了晚上睡觉，有时候想自己做饭，回去早点，其他时间全都在学校。包括周末，不是去和朋友出去，就是去学校泡图书馆。总之白天不会在家呆。
整个房间都很安静，所以我和男朋友平时说话都是憋着嗓子说，做饭会怕吵到人家，嬉笑打闹怕会吵到人家，进进出出不敢太多，怕打扰到人家，出了我们自己的卧室，就得收起情绪，摆出和善的态度，他们看到我做饭会过来看，这让我特别特别不舒服。他们倒也没有要蹭饭的意思，就是看看我怎么做的。以前我两天和妈妈视频一次，自从住进去之后，怕吵到人家，开学半个月，就和妈妈在学校的SUB视频了一次。我们回家晚一点更要轻手轻脚，怕吵到人家。
不知道是我自己顾忌太多，还是原本就是这样。他们人都挺好的，但是感觉别扭，特别别扭。
狠狠的寄人篱下的感觉！我再也不要这样,明年一定要住宿舍！不然也要单独租房子，绝对不和房东一起住。绝对不。
时隔四年了。再回头看当时租房的经历，依然是难受。
那个时候是我和男朋友第一次在外面租房子，真的是被坑了。房租已经远高于市场价了，当时没经验，也不知道有规定押金是半个月房租，我们当时给了一个月的，房租还是半年付一次，后来走的时候还被克扣押金，她说修房子了，却又拿不出收据，我那时也是太小，没和她过多的争论。晚上煮方便面嫌我们吵，随便开我们房门我也都不想说了。后来也一直租房，但是再没有这种糟心的经历了。
留学生在外真的要当心点，尤其是老移民。租房子这事，千千万万不要和房东一起住。如果整个房子一个人租不下来，就找朋友合租，至少你和朋友不是阶级敌对关系，矛盾会少，也好沟通。租房子最好通过租房经纪，第三方管理会把责任划分的非常清楚，正常维修是要房动付钱的。不会有人和你扯皮。入住时有check list，哪里有损伤什么的和经纪一起check，写在单子上。搬走时也会再check一遍，你自己对着看，好好打扫也就是了。check list没有问题，他们也就不会和你扯皮押金的事情。我后来和租房经纪打过两次交道，感觉非常轻松，没有什么弯弯绕绕，一切按找政府规定的来。
出门在外，当地的法律法规一定要弄明白，不单为了防止自己触犯法律，更是要明白怎么样保护自己的利益。
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乌龙茶吕锡恩乌龙茶吕锡恩2016-01-03
靓女，要不要一起租房子啊?
逆风飞的蜜蜂逆风飞的蜜蜂(作者)回复乌龙茶吕锡恩2016-01-09
这还是找妹子去吧
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匿名用户
匿名用户
不知道你还看不看答案~我想说说我
一个人来到异地，朋友帮忙找的房子，找的和房东一起住的。房东一对老夫妻，各住一间（我也不知道为什么他们不住一个房间），我和另一个女生住另外2间房。
他们家养猫，在来之前我想象中养猫的家庭肯定很有爱，对待外地来的小姑娘可能也比较友善，比较好相处，然而……
1、先说猫的部分
他们家猫拴在厨房地下的一根钉子上，晚上8点之后会放出来一会，有时候不放，猫也没绝育，一天到晚嗷呜嗷呜吵死了（老房子，也不隔音的那种），有时候整个小区一到晚上群猫乱舞，嗷呜嗷呜的吵死了，一个比一个难听，直接毁了我喜欢猫软萌的感觉。由于猫一直被拴着，它就一直想往外跑，有时候晚上回来晚，一开家门，影子都没看见猫就跑了，没办法，我把人家猫放跑了，我就出去喵呜喵呜的蹲着逮猫。。。
由于猫拴在厨房，只要房东准备休息了，把猫关进去不拴绳子，提前半个小时就把厨房门锁了，我要想去厨房，大老远的猫就扒着门嗷呜嗷呜，叫的我头疼
2、然后再说说这俩老人，我的天哪，一把辛酸泪，天天和我朋友吐苦水，因为…
俩老人，耳背，说话声音贼大，开电视声音贼大，大爷有时候还开音响，落地音响，效果贼好的那种，房间不隔音，经常吵架，说吵架，其实就是婆婆单方面骂大爷能骂一个小时的那种，但是对我来说，尖锐的嗓门，很吵，不去唱女高音可惜了！
俩老人睡得早起得晚，他们睡了我不敢发出声音，我早上8点闹钟，他们经常五六点俩人就起来嚷嚷，我听不懂他们说话。然后迷迷糊糊继续睡，7点开始，每个整点他家钟表准时唱歌2分钟，让不让睡觉了！有时候早上也会放猫出来，猫就会在我门口抓门，围着我房间外面一圈360°无死角的嗷呜嗷呜，让不让睡觉了
俩老人，贼抠门（其实他们不穷，名下好几套房都在出租，儿女都在国外），我买的烧水壶啊、吹风机、考虑自己省钱做饭买的一些电器，通通不让用，说浪费电…我每个月又不是不交水电网费。他们用煤气烧水喝，倒在暖壶里，叫我也喝这个省钱，由于房子不隔音，烧水壶声音很大，我一烧水他们就说我，但是我如果喝他们暖壶的水，想喝的时候人家厨房锁门，我泡麦片，他们暖壶的水又泡不开，为此大爷专门进过我房间到处查看我都有啥电器。南方冬天没暖气，很冷，没空调，我就哆哆嗦嗦硬扛过来了，不敢买电热毯之类用电取暖的，挨说啊，嫌我浪费电啊，睡觉都是浑身贴满暖宝宝。
说到这，这俩老人，从来不经我同意就进我房间，推门就进，有几次我躺在床上玩电脑，他们家的朋友来了（也是个大爷），推门就进，吓得我，后来他说走错门了……我发现隔壁那个姑娘从来都是锁门，出门前就跟房东说不要进我房间，然后我也出门进屋都反锁了（后来不知道为啥门锁坏了，只能锁着，那个小突起的按钮不弹出来了，有一次出房门忘记带房间钥匙，找房东，房东掏出了备用钥匙…怪不得有时候明明锁门了下班回家发现屋里窗帘好像被动过，后来再忘带钥匙就从婆婆屋进阳台，从阳台窗户爬回自己房间）。
有一次大爷又是不经我同意，我反锁着门，他敲了敲门喊我，我开了个门缝，他推门就进，进来就开始翻箱倒柜，说找他的电视遥控器（每个卧室都有一台大头电视机，又占地方又不让挪走），我又不看电视我哪知道遥控器在哪，他翻了半天也没翻到就走了
再说说我想省钱做饭，不让我用电器，叫我用煤气…厨房没有放我东西的地方，后来找了一小块地方放我的锅，然后婆婆时不时的就动我东西，不是故意动，她就是收拾东西动了，然后我就找不到，我找不到我就问婆婆，婆婆就说我没拿你东西，我什么都有我拿你东西干嘛。我……我没说你拿了，我就问问看见没，然后就是她给我拿到一边去了，她给我找到的。我想做饭的时候永远要等人家吃完收拾完，我才能去，没办法，人家的房子，就是寄人篱下的感觉。回家晚了，厨房锁门了我还进不去，其实能进，代价就是猫会嗷呜嗷呜的跑，我不想找麻烦。
再说说厕所，刚进来住的时候，但凡我上厕所，不管洗澡洗漱还是洗衣服。10次有8次不是大爷就是婆婆敲门，你好了没，我要上厕所…还有2次是直接推门，还好我有锁门的习惯。（他家厕所门一直是开着，除非有人才会关着，我在厕所关着门就说明里面有人，他们还推门），我洗着澡也要立马穿衣服出来让位置。后来长记性了，我在厕所都不墨迹，超级快的收拾。
我的房间左边一屋是婆婆住的，右边是大爷住的，所以俩人吵架的时候我头疼…而且我和婆婆的阳台连着的，阳台门在她屋里，她又经常锁门…我一般衣服都只能挂屋里，南方潮湿…干不了还发霉，后来挂阳台吧，发现，他们这个房子朝向可能不对，大下午的阳台都没太阳，我晾衣服好久都干不了。而且白天在屋里只要不开灯，漆黑，伸手不见五指的那种黑…
他家经常来客人吃饭，我一下班回去十几个人围着吃饭嚷嚷，然后看我进来了，瞬间安静齐刷刷的看我，我又不是猴子……还有熊孩子捣蛋敲我门的。一个月总会遇见个三四次他家来客人
说说最近的一个事，有一次半夜停电了，停电就睡觉呗，反正也大半夜，俩老人起来嚷嚷嚷嚷…原谅我听不懂，他们把隔壁那个房客给敲起来了，说啥我没听懂。后半夜又来电了，俩老人又起来了嚷嚷嚷嚷，说隔壁那姑娘没关灯呢，那姑娘好半天才反应，估计睡着了被敲起来的……
曾经连续半个多月，每天我早上起床都头疼，我怀疑就是房东吵醒的缘故，后来有一阵子大爷生病住院，住了一个多月，这一个月，没这么爽过，厨房随便用（可怜他家猫一个月没放出来），早上没人吵，厕所没人敲门，阳台随便用，除了那烦人的钟表7点唱歌
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逆风飞的蜜蜂逆风飞的蜜蜂2018-04-03
你这个房东算是典型
王波王波2018-05-03
这也能忍？是我，早换房子了
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匿名用户
匿名用户
我跟我的房东，一个老阿姨一起住，我天天都快被她气死。她脾气特别怪，一会很好，让我吃这吃那，关心我；一会又说我这不好，那不好，嫌我用水电多，嫌我睡得晚，吃的不健康。她儿子都不愿意跟她住一起，感觉她把所有怨气都撒我身上了。她在外人面前总是装作对我很大度，可转过头又开始数落我的不是，今天没扔垃圾，没扫地，明天又吃外卖熬夜，吧啦吧啦。最让我受不了是她喜欢囤东西，一个烂盒子也不舍的扔堆在家里，到处都是她囤的“宝贝”。冰箱也是囤满了食物，还规定我只能放在一格。啊啊啊啊啊，濒于崩溃边缘。唯一好的就是我一个女生在外面住，在她这里很安全，她跟邻居街坊都很熟，马路对面就是警察局，还有就是房租特别便宜，而且好商量，不用押一付几那种。唉，每次想到这里，前面说的我都忍了。
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-22
这种感觉听起来像和妈妈一起住，估计是她儿子没跟她住找不到人说，就抓着你说了
匿名用户匿名用户(作者)回复-23
是的[捂脸]老人太闲了，就会过于关心别人的一举一动。
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独一
独一
一点都不好，刚开始出来租房，什么也不懂，听到房东说我算是和你们合租，每个月就过来住最多四天，给孩子打打疫苗，我信以为真，但事实就是房东一家三口动不动就回来，他儿子每天光着脚丫来回跑，大喊大叫，要不就是大哭，每天平均哭个六次，有时候休息在家，你就想好好睡一觉，都无法成功，房东一家三口做饭吃饭就得一个多小时，你想在家里做饭简直就是痴心妄想，害，租房子别轻信房东的话，虽然她们对你表面和善，但谁不是从自己的利益出发呢，寄人篱下的感觉真的很不爽
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