徽派马头墙二层别墅(徽派建筑马头墙的作用和寓意是什么)

徽派建筑马头墙的作用和寓意是什么

1、马头墙的作用

从建筑功能来看，马头墙具有防雷、防风和防火的作用。“马头”高昂，特别是头尖部位与现代建筑中避雷针原理相似。雷毁马头，主体建筑则完好无损。风大会掀翻瓦块，而马头墙有了挡风的功能。至于防火，道理也很简单，火苗难以越过马头墙殃及旁边的房屋，因此马头墙也叫风火墙。

2、马头墙的寓意

马在众多的动物中可以称得上是一种吉祥物，中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”等成语，显现出人们对马的崇拜与喜爱，而古徽州建筑设计师们将封火墙称之为“马头墙”的寓意就在于此。

看到这些马头墙，人们常常会为徽派建筑设计师们那种高超的艺术创造力而惊叹。徽派民居中高大封闭的墙体，因为马头墙设计而显得错落有致；静止、呆板的墙体，因为有了马头墙，从而显出一种动态的美感。从高处往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙使人视觉上产生一种“万马奔腾”的动感，也隐喻着整个宗族生气勃勃与兴旺发达。

白墙黛瓦马头墙 美到窒息的徽派建筑

徽派建筑是专属中国人的精神和文化，是一种优雅与从容，也是一种境界与智慧。

▲网络图

徽派建筑，以黛瓦、粉壁、马头墙为主要特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰，与自然之景完美结合，集山水之灵气，不求富丽堂皇，只求宁静致远，可谓天然合一。

▲效果图

“小桥流水桃源家，白墙黛瓦马头墙”这是对徽派建筑最为形象生动的描述，可以看出，马头墙是徽派建筑的标志，它类似马头的抽象外形设计给人无限遐想。

▲效果图

无论古今，徽派建筑一直被誉为“国画中的家园”。清雅淡然、简约朴素，古朴典雅、韵味无穷，黛瓦白墙，对比鲜明，犹如一幅幅水墨画。

▲效果图

青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗，即使不懂建筑的人也会被鳞次栉比的徽州建筑所折服。止泊园·南园，项目整体为徽派中式建筑风格，以苏州园林景观为主线，将绿色概念以及东方美学体现在建筑上，这里的一草一木，一砖一瓦无不彰显着徽派建筑独有的气质，给人以美的享受。

▲实景图

徽韵匠心，白墙与黛瓦的诗情

项目规划设计充分结合自然资源优势，借用徽派建筑有机的空间布局理念，通过灵活变化的平面布局、白墙黛瓦高低错落，形成收放有序，造型丰富而又极具徽风的庭院空间。

▲实景图

古典园林，自然与隽永的雕刻

“止泊山水”的园林设计理念，结合中国古典园林的园中园的设计格局，将游园的情感基调与南园的空间流线相互融合，融入石、树、亭、池、榭等景观，将山林间气象万千的美景诗意，于极具徽派风格的庭院之中挥洒，打造山水意韵中的桃源人家，雕琢出诗意园林的独特气韵。

▲实景图

水墨庭院，宁静而致远的画意

一道坊门里，书香人家比邻而居，四方围合的庭院内，隔开尘嚣，含蓄私密，安放前世、今生。徽派建筑，不仅有“弹琴长啸”的清幽绝俗，还有着“明月相照”的浪漫相会。

▲实景图

从入口的景墙，竹林夹道，再到重峦苍劲松。踏入止泊园·南园伊始，四周风景不断变化，方正的建筑围合空间内加入了不对称的构成元素，保证礼制前提下使空间不至过于严肃，一棵树，一方石，皆成景。在这四方天地里仿佛又浓缩了自然山水之景象。

▲实景图

穿过粉墙黛瓦园、又窥见另一番天地。湖中烟雨亭、石林隐蹬道、重峦苍劲松、烟波湖中影、赏松听雨榭构成的水墨庭院，移步异景，美不胜收。

▲实景图

微派建筑以自然、古雅、隐蔽的风格，独树一帜，而止泊园·南园承袭微派建筑风骨，万境归隐的中式意境，于北海这座美丽的滨海城市，礼献一座醉美世外桃源。

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徽派建筑特色马头墙

徽派建筑大多建于明代和清代，分布在安徽省南部徽州地区歙县，绩溪，休宁和黟县，这里山水秀丽，气候宜人，社会安定，没有都市的喧嚣，多的是田园般的宁静和淳朴的民俗。虽然皖南民居的规模小，但也是两层高，平面则以狭长的天井为中心。天井，为长方形，东西长而南北窄，三面为房屋，一面为门墙，楼梯位于门墙的一侧的西南角，二楼天井为廊。大门居中，正对为正房，通常为三间，也有五间的。正房正中。楼上为“堂”其他为居室，楼的上下墙不一定对齐，这是很独特的。柱子，直接搁在底层梁上。东西两侧均设厢房，也有仅一侧设厢房的，隐墙高大，门尾造半间，屋顶向内天井成坡形，厢房坡顶也坡向内天井，这样有利于天井的采光和通风，也适合于阳光的照入，山墙处为阶梯形的马头墙，既有防火功能，也丰富了建筑形体造型，因此，马头墙往往被认为是徽州建筑的标志和象征。

徽州地少人多，田价高昂，加以子孙绵延，家族繁衍，为了扩充居住空间，解决人口和土地的矛盾，就只好建楼了。楼是传统的双披屋顶，半掩半漏，隐在层层叠叠的山墙后面。

山墙则是为了适应防火需要而设置的防火墙。徽州的村落，动辄上千人家，更有所谓“烟火万家”者，一但着火，后果不堪设想。所以防火成为村落建设中惟此为大的事情。徽州人家，房屋与房屋之间都有防火墙，以便紧急时割断火路，防止火势的蔓延。

这和平原建筑普遍采用的“借山墙”有很大不同。由于这些防火墙很高，远远高出了屋顶，它们也就同时兼有了防盗和防风的作用，而且也不失为富足人家的一道心理屏障。最初，它们可能只是一些简单的山墙，后来，随着徽商在财力上的日趋雄厚，防火墙的造型渐渐丰富多样起来，有阶梯形的，有云形的，有弓形的，这样的线条，在山区明净的蓝天下，显出特别的舒展和明澈。墙头又都作了艺术处理，饰以卷草如意一类的图案，这使得他们看上去，就仿佛翘首长空的骏马，因此，这些防火墙又有了一个极富诗意的名字，叫做“马头墙”。登高眺望，高高低低的马头墙在一片屋宇中错落参差，与众多的蝴蝶青瓦小山脊交相辉映，显现出一种建筑所特有韵律美与和谐美来。

建筑是凝固的音乐，它本身是不动的。徽州民居中的墙壁也是如此。它高耸着，挺立着，发挥着它的多种功能。如果没有马头墙装饰，它就会黯然失色，而与一般平凡的墙壁无异。但在徽州能工巧匠的手中，经过巧妙的形象塑造，赋予它以马头形状，这就改变了一般墙壁的呆板面貌，而成为美的艺术品，并为审美者提供了想象的物质材料，审美者可以从马头墙所诱发出来的形象思维中，获得多种多样的美感。

你可发现，墙头上的马头造型，仿佛带领着墙壁向前奔腾。这种动态，似乎也改变了墙壁原来的静态，使它也富于动态美了。在审美的加工改造中，墙壁又像马的躯体，也在随着昂扬的马头而腾飞，在徽派建筑中马头墙随处可见，它是和家族建筑群连成一体的。因而它不是少见的、孤立的、单一的，而是多种多样的。它形成了庞大的群体。它腾骧在住宅之上，跃向广阔的天空。远视之，则见青霭缭绕，云傍马头，马驰聚之疾如云之飞腾。这便是墙上马头形态映入审美主体心坎上所显示出来的美。

徽州建筑，正是由于具有马头墙的造型，因而才大大拓展了他的空间感，并强化了它的运动感，从而显示出它那生气勃勃的活力。另人感觉到，它不是孤身处于偏僻狭窄的环境中，而是驰骋在广阔的天地之间。它是徽州民居兴旺发达的象征，是徽州腾飞的象征。

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描写徽派建筑的诗句

1、波面澄霞，兰艇采香去。——高观国《祝英台近·荷花》

2、莲渚收香，兰皋浮爽，凉思顿欺班扇。——王月山《齐天乐·夜来疏雨鸣金井》

3、三十里，芙蓉步障，依然红翠相扶。——赵汝茪《汉宫春·着破荷衣》

4、东望鞭芙缥缈，寒光如注。——刘辰翁《桂枝香·吹箫人去》

徽派建筑是中国建筑艺术中的一朵奇葩，以其地理环境为依托，以其自然文化作底蕴，历经千百年的锤炼和沉淀，无论从建筑美学还是从居住功能上都精彩纷呈，徽派建筑风格在现代建筑及景观园林设计中的运用，其实十分广泛。

一、“四水归堂”的紧凑型建筑布局特色和社区规划。

徽派民居以天井厅堂为中心，建筑对称布局，层层递进，瓦脊坡屋顶和高扬的马头墙四周围护，形成一个个四面围合的独立建筑单元，建筑主次分明、长幼有序，各建筑单元又按同一规划原则形成更大围合，成为建筑群落，多个建筑群落错落布置即形成了极具特色的徽派村落，后来人们还赋予它“肥水不流外人田”、招财进宝、天降洪福的俗文化寓意。围合式的建筑布局充分满足我国古代农村超级大家庭（族）的聚居需要，是各家庭成员尤其是独立家族成员中的小家庭，即在家族内奉亲养子，又可以在小家庭内独享天伦，和谐统一了家庭、家族与社会的一体关系，对稳定社会关系，增进人伦亲情贡献巨大。

在现代住宅建筑规划建设中，资源均好性和组团性是被十分重视的，国家的居住区建筑规范对这些要素提出了具体细致的指标要求，但在商业利益导向的现代房地产开发初期，开发商（投资方或建设方）往往把注意力放在单个居住单元（套）的内部功能安排上，严重忽略了各居住单元之间、各建筑单元（栋）之间的有机关系，更是主观抛弃了各建筑单元共享空间的居住生活资源的配置，因而大大降低了居住品质和居住区内人与人之间合理交流的机会，使现代信息交通极度发达的环境下，出现了相对冷漠封闭独立的人居空间，排屋（兵营）式的住宅规划其实是一种无可奈何的历史倒退。

二、“白墙青瓦”的淡雅建筑特色和现代简约的建筑风格。

徽州民居在外观上第一眼的印象就是：青瓦、白壁、黑墙边。因为徽派建筑取材单纯为砖、木、石；不论普通民宅、富豪大院或是官府门第，乃至祠堂、庙宇、亭阁，都一概用小青瓦；石牌坊、石桥、石勾栏，都保持青石、麻石等纯石质材料的质地感，而不施丹青；门楼、门罩的砖雕也不以五色勾画；隔扇、梁架的木雕也保留木质纹理的天然色泽；清水墙不加添涂料，处处显现出质朴的自然美。徽州民宅的整体色彩效果是黑白相间，单纯得一目了然，又神秘得高深莫测，表现出历史悠久的东方美学“道法自然”的文化意蕴。徽派民居几百年来一直保持这种石质、木质及砖瓦之质的美，而摒弃色彩在建筑中的使用，这不能不说是受老庄美学观的影响。

而现代城市社区建设中，虽大力提倡城市色彩的丰富，风格的多样性，但基本建筑形态依然讲究现代而简约，浓墨重彩和强对比色的使用基本出现在少量个性建筑或特种商业目的的建筑上面，大面积的居住社区建设依然追求含蓄平扑的建筑风格，除了徽派建筑元素在现代建筑和园林中的广泛深入使用，其实很多外来的建筑风格也大量借鉴了徽派建筑特色，做了深入的人性化调整，这就是目前国内大量欧陆风格建筑群里几乎看不到一处真正的欧式建筑风格的根本原因，而且随着科学技术的进步，形成于沿江山区的徽派建筑风格其实早已走南闯北，在全国各地安家落户了。天然石材、木材在现代建筑景观设计中的大量运用，也从另一

个侧面证明了徽派建筑文化强大的生命基础。

三、“古朴优美”的雕刻装饰特色和现代景观小品设计。

徽州民居是朴素简洁的，不像官邸建筑那样施以浓漆重彩，而是配置各种精美的雕刻，形成一种清丽高雅的艺术格调。在徽州的一些村落间，仿佛置身于建筑雕刻的艺术画廊，几乎每一种建筑材料都可用来雕刻，每一建筑构件都可加以雕刻。砖、石、木“三雕”艺术对于主体建筑的细部装饰可谓绮丽多姿、精美绝伦。仅就门罩门楼作为徽州民居大门装饰的一大特色便见其一斑。门罩是大门之上用砖木叠涩出檐的防雨罩，其建筑结构和砖雕装饰是实用与审美的统一体，既可挡雨遮日，又是入口标志。门楼式出现于明末，考究的一般在上方挑出双角起翘的小飞檐，鸱吻角兽，下起檐椽头，上覆瓦片垫翘，势如一对翻飞的燕翅；飞檐下方和门楣之间的花边图案框内，嵌镶着砖雕图像，其内容丰富多彩，极尽千姿百态，举凡山水人物、草虫花木、珍禽异兽以及各种锦地纹饰、几何图案，无所不收。并擅拟人们喜闻乐见的寓意吉祥，或具文学性的历史典故、戏剧题材等，以烘托制造热闹亲切和谐感人的气氛。

徽派建筑不事奢华、返璞归真的装饰理念正渐渐在居住物业建筑设计中回归，利用现代科技的优势，在建筑细部做足功夫，既尽显审美情趣又不过分张扬个性，既照顾到每一个个业主的审美需要又同时满足业主群体的共同审美价值评价，在现代建筑同一区域承载不同阶层、不同职业、不同个性、不同文化背景、不同宗教信仰，乃至不同政治观点的多个社会群体情况下，没有任何一种建筑风格能像徽派建筑风格一样被普遍接受。现代都市社区高层乃至超高层主导的情况下，各居住单元的景观性、休闲型、交流性被颠覆性的降低，作为公共活动区域的社区广场和社区游园承担了对这些功能的补偿义务，细心的建设者们总是充分依托亭、台、楼、阁、桥、栈、椅，甚至垃圾箱、路灯等，做出各种意味深长的文化造型，更不约而同的在社区主出入口设计建设抑或气派豪华抑或清新隽永抑或别出心裁的大门设计，通过公共景观区域的深化装饰设计来弥补高层时代不得不丢失的细部雕琢，也算是对徽派建筑文化遗产的一种致敬吧。房产论坛装修论坛业主论坛\b|-x,L3W&k

四、“天人合一”的建筑风水观念和现代居住理念的融会贯通。

风水说乃是中国古代哲学、宗族伦理、宗教信仰、原始科学和巫术礼仪等的糅合，它以阴阳、五行、八卦等互相配合而形成的唯气论等传统思想为理论指导，并与卜宅、相宅的实际活动中一些经验相结合而升华成学说，其核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一门学问，其判断的结果则是能否蕴藏得住天地间的生气，使得人与自然环境在居宅、祠堂这些具体建筑形态上达到默契与和谐，同时满足人们精神上的寄托和安抚心理。

“明厅奉客、暗室聚财”的基本理论指导着现代居住物业的户型设计，规范中关于“全明设计”的要求其实针对了经济型居住环境，当宅中每一寸地方都承担着人居活动功能的时候，“全明设计”就成了一种基本需要，而改善型或豪华型住宅的设计，就必须充分运用“暗室”功能，满足更高享受水平下居住主人的“聚财”需要，以达到居室本身的阴阳平衡。

博大精深的徽派建筑给我们的启迪是无穷无尽的，其给与现代居住物业建设的指导作用也是历久弥新的，从社区建设理念，到景观规划设计，到建筑风格确定，到户型设计优化，最后到社区公共环境的每一个细部，都在接受着这份历史文化遗产的馈赠。