窑洞装修多少钱一平方(农村窑洞简单的装修大概需要多少钱)

农村窑洞简单的装修大概需要多少钱

新房装修对于每个家庭来说都是一件大事，因此在装修之钱要确定花多少钱，做好预算

装修预算是对装修全过程的把控，所以做好装修预算很重要，预算能够有效的将资金用到点子上，说白了就是确定花多少钱的问题

那么如何做好80平方装修预算？1、墙基层处理，估计每平米3元，走电线后的墙体弥补，墙缝隙处理，保温层间隙弹性腻子，建筑穿门洞修补，对于特殊需要位置的整体挂布，的确良就行，丝格布更好

2、墙体涂料粉刷，一般在15-20元一平方左右

3、地砖每平米大约为95元费用的组合部分：{包括踢脚线，600*600玻化砖，如果您要选择一些知名品牌恐怕要贵一些

辅料为325

5普通水泥、白水泥、中砂、108胶、勾缝剂}因为会出现裁砖、破损等情况，所以地砖面积应该加3%--8%

6、卫生间设备每套大约3500元

卫生间的设备包括：坐便器、洗手盆、龙头、洗浴套件、镜子、纸盒、皂盒、毛巾杆、托盘、地漏、浴霸

卫生间包管每米85元，浴室柜一般有两种，橡木纯实木浴柜，加手盆、龙头等估计费用为2500元左右或者PVC板加手盆、龙头等估计费用为1500元左右

整体玻璃浴房估计为3500元

7、厨房橱柜每延米大约950元

比较好的配置方案为：整体露水荷板，人造大理石台面，台面下做衬板，水晶角，普通的不锈钢双盆，瓷蕊铜质龙头

8、吊顶

铝扣板1

0厚每平米85元，边条每米10元（不足1米按1米计算），报损大约为10%；塑钢板每平米50元，边条每米10元（不足1米按1米计算），报损大约为7%9、阳台墙地砖每平米60元

对于一些老楼，最好对阳台下板做保温层，木龙骨框架，内衬保温板，12MM石膏板封面；墙面刷乳胶漆或贴砖费用另计10、阳台衣架，每套260元，安装人员单收10元，总价为270元，记得索要保修凭据，因为这些东西是由厂家保修的

11、室内门，复合实木，每套大约1500元，免漆门，每套大约为950元，实木门，每套大约为1600元，钢木门，每套大约为850元，镁铝合金推拉，每平米210元12、水电改造

电路：（混凝土墙开凿线槽）单价：31元/米；水路：（开槽镀锌管）单价：39元/米13、家具打造

一些家庭开始使用地台的方式地台单价100元/平米；窗帘盒100元左右/米，衣柜，450元/平米

总结：以上的费用是对于基本上装修修中会涉及的价格介绍，当然不同的地方在价格上也不同，随着时间的推移，这些价格也不是固定的

要想做好装修预算其实需要做的事情还有很多，这里只是简单的列出了一些做装修预算最基本的方法

在做装修预算前一定要多看资料，多学一些装修知识，这样才能保证自己的装修既有质量，又不会浪费钱

北京中华民族园需要多少钱门票

北京中华民族园门票价格：普票：通票90元，北园票60元，南园票60元；特票（老年证、残疾证、博物馆会员证）：通票65元，北园票40元，南园票40元；学生票（持学生证）：通票65元，北园票45元，南园票45元。

中华民族园座落在北京亚运村西南，位于京城“龙脉”北中轴线上，与中国国家奥林匹克体育中心毗邻，占地约40余公顷，是集中国少数民族的传统建筑、民俗风情、歌舞表演、工艺制作以及民族美食为一体的大型民族文化基地。

北京中华民族博物院（中华民族园）是一座复原、收藏、陈列和研究中国56个民族文化、文物、社会生活的大型人类学博物院。它的建成和开放，填补了中国没有大型人类学博物馆的空白，标志着首都文博事业和精神文明建设取得了长足的发展；标志着首都拥有了目前全国最大的民族文化保护、展示和交流的基地；标志着首都又有了一个充分展示党和国家民族政策、民族团结和民族进步崭新的窗口。”

北京中华民族博物院（中华民族园）是国家奥林匹克公园的文化活动中心，占地50公顷。园内规划建设中国56个民族博物馆分馆和景区，现已建成40余个民族的博物馆分馆和景区、百余处民族景观、200余座民族建筑、主展馆2处。其余部分将于2008年之前全部建成。北京中华民族博物院（中华民族园）的建设，被列入北京市“八五”建设和建国50周年大庆的重点工程，自始至终得到北京市委、市政府的直接领导和支持，得到各级民族地方政府和群众的热情帮助与参与，得到海外爱国侨胞的全力资助。

北京中华民族园坐落在北中轴路西侧，分南北两园，占地40万平方米。园内建有藏、羌、傣、景颇、哈尼、佤、苗、布依、侗、彝、达斡尔、赫哲、鄂伦春、朝鲜、高山、白、基诺、傈僳、普米、怒、独龙、德昂、纳西、土家、壮、瑶、毛南、水、满、维吾尔、塔吉克、哈萨克、柯尔克孜、蒙古、鄂温克、回、仡佬、黎、畲等40个少数民族景区；有榕王、神柱、瀑布、溶洞、栈道、溜索、刀杆、坎儿井等近百处民族景观；有吊脚楼、船形屋、土掌房、碉楼、木楞房、石板屋、窑洞等200座按1∶1比例建造的各种形式的民族建筑；在这些建筑中陈列了大量民族文物和用品，以真实再现各民族的生活原状。园中湖水潋滟，小桥拱架，花红草绿，竹影婆娑，羊咩鸡鸣，稻麦飘香。来自民族地区的数百名各民族青年，在园里为游客导游、讲解，展示各民族风情。园内举办的少数民族节庆活动，热闹欢乐，富有民族特色和情趣，参与性强，受到游客的欢迎。傣族泼水节、景颇族目瑙纵歌节、傈僳族刀杆节、蒙古族那达慕、维吾尔族丰收节等已成为园中最吸引人的活动。

纳西族建筑

纳西族景区占地4032平方米，建筑面积2060平方米。建筑复原为云南省丽江古城的纳西族城镇民居典型建筑，“砖瓦结构”，均1∶1。规划布局按丽江古城“四方街”街道形式，全长90米，最宽处5米，最窄处3米，特点为主街傍河，小巷临渠。丽江古城是“中国古代西南丝绸之路”的重要驿站之一，来往的马帮商人使这里成了贸易中心。“四方街”是丽江古城的中心广场。四方街由四周的店铺包围，条条街道都通向它，科贡楼是四方街的中心性建筑，以它为中心的制高点对汇集的各条街道起着空间控制作用。玉龙雪山的泉水穿街流镇，穿墙过屋，“家家泉水，户户垂杨”；道路随着水渠的曲直而布置，房屋就着地势的高低而组合，加之不经意而放置的跳板和众多的石桥、木桥穿插，使建筑空间变化多端，自然和谐。成为中国民居中最有特色的———高原水乡。

白族建筑

白族景区占地7168平方米，建筑面积2900平方米。建筑复原按云南省大理地区“喜洲”“周城”的白族典型建筑，砖瓦石结构，均1∶1。规划形式为城镇式“街”。由城门、主庙、戏台、集贸市场、三房一照壁、四合五天井、茶社、蝴蝶泉等建筑，组成了以农业，手工业和商业比较发达的白族文化与经济状态。

白族民居建筑多为内相院落式封闭建筑组合，其典型布局为“三房一照壁”、“四合五天井”等形式。共同特点是把建筑空间进行3分隔，大天井的大空间周围是堂屋、卧室等主要生活及活动区，而漏廓分别安排门厅、厨房、畜圈等辅助用房，布局合理，主次分明，相应相辅。民居外装修的处理是白族民居建筑与文化、艺术融合的特点。

民居的外部均以白灰、墨画为主调，点缀以石蓝、赭色等彩画，色调素雅，线条流畅。木屋架，青瓦屋面，青石板封檐，与高原地区的大自然空间色彩相映，使建筑、人、环境融为一体。照壁是该院落空间处理、利用最好的形式。照壁由对称的高低两台滴水组合而成，利用大面积白粉墙，反射光线，不仅增加围绕其三面室内房间的采光，延长了高原地区的日照时间，而且使狭小的天井豁然开朗。

羌族建筑

羌族景区占地3575平方米，建筑面积936平方米，建筑复原按四川省阿坝、北川、岷江上游羌族农居典型建筑。石结构，大面积用碎石块砌筑，均1∶1。规划形式为高山寨子，由四房人家组成。

羌族民居建筑充分利用险势地形，就地取材建造石室碉楼，聚居御敌，易守难攻，属防御性建筑，故窗口均较小，往往几户人家连片，建筑浑然一体，犹如石山上长出的一般。这里复原的是四川汶川地区羌族民居———是座四户相连的羌族石楼建筑，呈方形、平顶。各户均为三层，底层圈养牲畜，堆放杂物；中层住人，设卧室、锅庄(即火塘)和神龛；上层存放粮食，屋顶平台可晒粮晒衣，并可供老人休息和孩子玩耍。屋顶用白石头砌神位，是人们祈祷敬神的地方。羌族民居室内空间处理非常“现代化”，每一户及相接的另一户，都拥有独立的天井和相互共用的高低不等的活动空间。他们充分利用坡地的垂直高差，既解决了石结构房层高的问题，又完成了防御性的需要，使四户的高、中、低都能相连、相通，一但有了外侵敌人，每个空间又可独立封闭。平常这些灵活的自由空间，都成了每户之间交流感情的生活场地。

侗族建筑

侗族景区占地4000平方米，建筑面积571平方米，建筑复原按贵州省从江、黎平地区的侗族典型建筑，均1∶1。规划形式为寨，由鼓楼、风雨桥、寨门、戏台、民居、水车、碾房、谷仓、稻田等组成。侗族建筑以杉木为原料，民居形式为干栏式。侗寨内水塘密布，大部分民居建筑的下部“吊脚”在水塘中。侗族鼓楼的总体外观，底部大厅、顶部架木鼓的结构，以及檐角塑兽等的形式，都有着同一功能的需求和模式；它建在寨子的中心，雄伟高大，几十里之外，就能看到它高耸云霄，每遇大事，它顶部的木鼓就会敲响，乡民们聚集到鼓楼“议会大厅”中，听从寨老主持“鼓楼会议”制定乡规民约，并以击鼓而生效。

鄂伦春族建筑

鄂伦春景区占地1000平方米，建筑面积68平方米。建筑复原按黑龙江省大小兴安岭地区鄂伦春族典型民居，均1∶1。规划形式为村。鄂伦春族民居又称“仙人柱”，俗称“撮罗子”。鄂伦春族长期从事游猎和采集的生活方式，居住建筑简单实用，便于拆搭。“仙人柱”以一根树干为中心，把数十根桦木或柳木杆按圆形排列四周，下端置入土中，上端均向中心倾斜，相交固定在中心树干上，构成圆锥形框架，外苫桦树皮或兽皮。外用皮条捆扎牢固。室内正面只准男人坐卧，右侧为老人席位，左侧为晚辈席位。“仙人柱”中央终日燃烧着篝火，用以煮食取暖。

傣族建筑

傣族景区占地平方米，建筑面积1347平方米，建筑复原按云南省西双版纳地区傣族典型建筑，均1∶1。规划形式为“寨”。傣寨由寨门、民居、曼飞龙塔、傣寺、寨心、泼水亭、水井、孔雀亭、桥等组成一个完整的生活社区。傣族信仰小乘佛教，每一个寨里都必须设有寺庙、佛塔。同时，崇尚“水”的圣洁，寨旁的水井、河成为社区中不可缺少的条件。傣族民居为竹木结构，由数十根木柱高架成干阑式建筑。上层住人，下层阴凉宽敞，可圈养畜禽，置放生产生活用具。墙壁为木板或片竹，屋顶通常为歇山草顶或瓦片顶(土板瓦)，下层亦常设有腰檐；形成了高架空、长挑檐、陡屋面、斜墙板的独特民族形式和地方特色，极大地适应了当地湿热气候条件。傣族的水井造型别致，其特点在于井罩。它以大象、孔雀或塔状的造型象征吉祥；内外壁镶明镜，上有彩绘图案，侧面留一个取水口，既使井水洁净，又体现了傣族崇尚水的精神。

游人在参观民族村寨的同时，还可以欣赏和参与各民族歌舞、节庆、生产、竞技和技艺等表演活动。每年夏季晚间的民族博物馆，是北京的一大亮点，更带给游人独特的艺术享受。

少数民族的民居

羌族建筑以碉楼、石砌房、索挢、栈道和水利筑堰等最着名。

历尽沧桑

羌语称碉楼为“邓笼”。早在2000年前《后汉书'西南夷传》就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。碉楼多建于村寨住房旁，高度在10至30米之间，用以御敌和贮存粮食柴草。碉楼有四角、六角、八角几形式。有的高达十三四层。建筑材料是石片和黄泥土。墙基深135米，以石片砌成。石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。修建时不绘图、吊线、柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。建筑稳固牢靠，经久不衰。1988年在四川省北川县羌族乡永安村发现的一处明代古城堡遗址“永平堡”，历经数百年风雨沧桑仍保存完好。

技艺精湛

羌族民居为石片砌成的平顶房，呈方形，多数为3层，每层高3米余。房顶平台的最下面是木板或石板，伸出墙外成屋檐。木板或石板上密覆树丫或竹枝，再压盖黄土和鸡粪夯实，厚约035米，有洞槽引水，不漏雨雪，冬暖夏凉。房顶平台是脱粒、晒粮、做针线活及孩子老人游戏休歇的场地。有些楼间修有过街楼(骑楼)，以便往来。

羌族地区山高水险，为便利交通，1400多年前羌民就创造了索挢(绳挢)。两岸建石砌的洞门，门内立石础或大木柱，础与柱上挂胳膊般粗的竹绳，少则数根，多则数10根。竹索上铺木板，两旁设高出挢面1米多的竹索扶手。

栈道有木栈与石栈两。木栈建于密林，铺木为路，杂以土石;石栈施于绝壁悬崖，绿岩凿孔，插木为挢。

羌族民间石匠农闲时常外出做工。举世闻名的四川灌县都江堰工程，至今已有200O多年的历史，仍在造福利民，其中就凝聚有古代芜人的血汗和智慧。

淳厚的古遗风悠久的历史与长期闭塞的生活环境，使羌族的精神文化中保留了不少淳朴厚重的古代遗风。

古代的房子贵不贵,一栋房子多少钱

古代的房子在战乱时期都是自己盖，如陕西一带居民为了躲避战乱又能及时逃走并且减少损失，就己挖窑洞。

宋朝成套住宅售价从500贯到贯不等，500贯到1000贯是中等收入人家的住宅，一贯的币值换算成人民币，是以米价来折算的，根据不同时期的米价，宋朝的一贯钱大约合人民币300——600元的购买力，取其中为450元合一贯钱。那么宋朝的一所成套住宅售价就在22.5万元——45万元之间，上五千贯的都属于豪宅，最贵的是一万贯。南宋通货膨胀，一贯核算到了七、八百人民币，一万贯就合七、八百万人民币。唐、宋时期的官员薪水都很高，宋朝官员还有退休金。知府年薪是300贯，做到高官（二品以上）年收入都在八千至一万贯左右。（不要以为宋朝的房子很贵，宋的经济没的说）

一个十口之家，一年的消费在100贯钱左右，过得非常好，北宋一贯钱可以买一头生猪，600文铜钱可以买一石米，一石米合66公斤。到南宋最贵的时候一头生猪才2—3贯钱，一石米两贯钱。北宋中等人家的资产最低在1000贯以上，南宋在3000贯以上，

唐宣宗大中十年，敦煌居民沈都和因为急等钱用，卖掉了自己的房子。房屋转让合同写的是：这套房子按面积计价，每尺价值小麦两硕五升，另外房子里所有家具陈设也随房子一起出让，总共价值小麦二十九硕五斗六升有余。“硕”是古代的容量单位，跟“石”通用。唐朝时期一石约有90斤，按当时麦价每斤8角折合下来的话，那么每平方米的房价能卖到1555元。而当时敦煌平民每月的收入一般不会超过两石小麦，也就是在300元以下。由此可见，平民老百姓不可能买得起住房。看来房价之高古已有之，如今房价高，也算是对传统的继承。

不过就算老百姓买不起房子，当官儿的总得有一个像样的住处吧。其实这也未必，要看是什么时候。出土的青铜器上的铭文记载了商周时代房屋买卖、租赁的现象，说明那个时候就有住房交易了。不过因为商周时代人口稀少，经济又以自给自足的模式为主，所以在唐代之前，住房交易不算活跃，房价也不算高得离谱，朝廷也能为官员提供免费的官宅。但是唐代经济发展后，房价相应大幅攀升。而官吏也逐渐增多了起来，政府也在高房价与多官吏的压力下，渐渐无力再为官员提供免费的官宅了。

而到了宋朝时期，那些无力自购住房的官员，都是向管理官府房产的行政部门租房。据《宋史》记载，屡从太祖、太宗出征的老将刘福去世后，他的子孙后代就失去了可以居住的私宅。

看来，当上官也不意味着全家人从此不愁住房问题了。而且唐宋时期“休官”的实际含义，并不只是失去了在某个职位上行使权力和支领全额官俸的特权，还有一大特点就是不能继续居住在官邸里，这些休官之人不得不为住房问题而奔波。如宋仁宗时的宰相杜衍，因为为官清廉，不置私产，退休后连迁居乡间住宅的退路都没有，只能长期借居在南京车院，直到去世。苏辙退居许州后，看到李方叔的新居，羡慕不已地说：“我年七十无住宅，斤斧登登乱朝夕……不如君家得众力，咄嗟便了三十间。”于是苏辙也为自己盖了所房子，不过他心愿虽然满足了，一生的积蓄也花光了，真可叹他到了这把年纪还做房奴。

其实做房奴的又何止苏辙一人。宋朝时期有个叫张仲文的人写了一本书名叫《白獭髓》的书，这本书里就提到了“房奴”：“妻孥皆衣蔽跣足……夜则赁被而居。”意思就是存款和借来的钱都花费在房子上了，现在只能背负债务节衣缩食过日子，不但老婆孩子身上没一件好衣服，连被子都是向别人租来的。

清朝也有房奴。光绪年间，北京那些买不起房的人就自己盖，盖不起就借钱盖，等以后慢慢还。有一首竹枝词反映了这种情况：“搭得天棚如许阔，不知债负几多钱？”

其实在古代，不仅有房奴，还有蜗居。北宋初年有个大学士叫陶毂，他这样描绘老百姓的住房紧张：“四邻局塞，半空架版，叠垛箱笼，分寝儿女。”意思就是说房子太小，只能在房子的天花板和地板的中间加一层，隔成小复式。卧室太小放不下床，就把箱子柜子拼起来让孩子们睡。

贷款买房其实在清代才出现，而真正意义上的住房按揭，是到民国时代才有的。

而买房子的时候，其实古代人也跟现代人一样，要考虑很多的因素。

第一就是看房价是否承受得起。比如苏氏兄弟，远离首都选择在房价相对便宜的地方买的房子。唐代诗人白居易的买房经历更有意思，当时他的官职是“校书郎”，每月1600钱。那时候白居易在长安东郊租了4间茅屋，因为离上班的地方远，又养了一匹马代步，此外还雇了2个保姆，这样一来每月开销是7500钱，剩下8500钱存起来。但是存了10年，他也没能在长安买下一套房子。后来白居易在陕西渭南县买下一处宅子，平时住在单位，节假日就回渭南的家。这和现在的大都市白领差不多，在郊区买房，在城里租房上班。

然后就是要考虑位置和周边环境是否满意。古人很重视居住环境，反映这种状况的最著名的例子就是孟母三迁了。

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