现代农村瓦房小院(如果可以的话,你会在农村买个小院吗)
- 作者: 白辉
- 发布时间：2023-10-21
北方农家习俗有哪些
农家的居住习俗
院落格局
四合院清末至民国，太原居民传统住宅有相对封闭的三合院、四合院以及二进院等格局，以正方形或长方形砖墁四合院为多见。太原市的四合院一般多取坐北朝南对称格局。北为正房，亦叫厅房，面宽五间为典型，一门四窗，三明两暗；也有三间的，一门两窗，一明两暗。东西两边为厢房，以三间为常见，入深不如正房。厢房北墙与正房之间留有一定距离，名为“风岔”，俗称“出气”。南房一般也是三间，称为门房。东南角设置院门，称为“门道”；西南角建有厕所，俗称“茅房”。南面建房的院落可称其为“四合院”，不建房者则称为“三合院”。
旧时，有些富裕人家建有内外二重院落格局的二进院，内院为典型的四合院，外院只建东西厢房和南房。内外院之间的通道多在东墙位置，也有建在二重院落的中轴线上，将内院的南房分为两半。
太原四合院的正房一般都是高檐出厦的瓦房，正房东侧多建有耳房。耳房通常为低矮的平房，用来储存粮食，充当库房，也有用来做厨房的。东西厢房多为平顶房，房顶用砖平铺或由炉渣、石灰拌泥抹平。南房常为一坡的瓦房。四合院内房屋为砖木结构，一种是全部用砖和石灰砌成，称为实结砖墙；一种是外表砖砌，中间用土坯构筑，按房间数量以木梁柱支撑横梁。正房窗户装有通顶隔扇屏门，冬季糊上白麻纸防风保暖，夏季取下存放。
太原城区旧时有官宦富商的四合院住宅，建筑较为考究。四面房屋为双出水悬山式桶板瓦屋顶，正房顶有团花脊岭，两头安放闭口兽吻；门窗架梁多有雕饰，护板有彩绘或浮雕；院庭内方砖铺地并有花圃，种植树木花草；院门建有门楼，飞檐斗拱，门额多题写“耕读第”、“和为贵”、“勤俭传家”等字眼；正对门内东房侧墙上有砖雕影壁，多雕“福”字或“百寿图”、“天官赐福”等图案，影壁中间有一神龛，供奉土地爷或其他神*5；门外两旁多置青石狮兽或石鼓。
新中国成立后，太原市内四合院多经翻修，由原先的独家独户居住转变为多家多户杂处，其格局发生许多变化。最显著的变化是正房多改为五间三门，分割为各自独立的三居室；窗格木扇大多被明亮的玻璃窗户取代。
农家院落太原市城镇中四合院的院落格局，起源于乡村中的农家院落，在漫长的社会发展历程中形成了自身的特色，又反过来影响着农家院落的变化发展。
农家院落受当地自然条件和经济条件所限，具有浓厚的乡土文化气息。尤其是边远山区的庄户人家，祖辈以独家独户居住为主，其院落格局不同于城镇的四合院。农具牲畜、柴草粮囤，以至鸡狗猪羊，吃喝拉撒杂陈，都要有各自的处所安排。
太原境内农村的院落，在建筑结构和布局上有着自己的特点。第一，平川地方，村内房屋互相毗连，前边房屋的后墙就是后面院落的正面墙。左邻右舍，房墙相连，俗称“连山连墙”。户与户对面而居，中间往往相隔一条街道。山区则单门独户的院落较多。第二，在山区，高低层叠院落较为普遍，远处望去酷似层层楼房。第三，处在交通要道或位于集镇地方的村庄，房屋院落格局相对整齐，街道也相对平直。
山区的农家院落多以正房5间为院落中的主要建筑。东西两侧厢房相对简陋，多为饲养耕畜的牛棚或堆放粮草杂物的仓房。南面一般不盖房屋，或有土墙或有篱笆。农家院落的大门一般设在东南角或西南角；忌讳将门开在中间，直冲正房，俗信以为大门冲着主人屋不符合风水，会犯冲，给家门带来不幸。山区的窑洞院落因地势有限，往往也是南边不造屋，甚至东西两边也不造屋，或置碾磨，或搭畜圈。山村院落多将厕所修建在院外，有的地方几户人家共用一处茅厕。
平川的农家院落多以三合院为主，南边以院墙和大门组成，有的为出入方便或根据街巷位置将院门开在东边或西边。
新中国成立前，清徐等县民居住宅院落贫富悬殊极大，最富者四合院占地广阔，有前楼过厅、后楼配厅、东西一出水瓦房，几进院落。徐沟王氏天禄堂一家还建有书院、戏院和花园等。稍次些的富户一般为前后两院，正面主室谓之“闷房”，左右为配厅，东西南北相互对称，两院共有房屋二十多间。一般人家则建四合院，以平房为主，东西南北各五间或三、五相间。较贫困的农户多建砖柱土坯墙、土顶平房，南北各建三至五间，另两面为土墙或篱笆。最贫穷的人家只有一二间低矮土屋，全家老少几代勉强栖身。
住宅形式
除了前述四合院及农家院的格局之外，太原境内的住宅形式还有窑洞、平房、瓦房、盖板房和楼房等。20世纪80年代后，太原城市内开始出现居民住宅小区形式，以1983年首建的老军营生活小区为标志，包括绿地在内的生活设施配套以及社区管理服务齐备的生活小区形式已成为城市居住风俗发展演变的新特点。
窑洞太原市东西两山以及北郊、阳曲、古交、娄烦等山区的主要住宅形式是依山就势而建筑的窑洞。
太原东西山区自清至民国，百姓多穴土为窑。窑面多为一户3间，一门两窗，一明两暗。窑深2至3丈，3孔窑之间互相挖通留门。东山一带有的窑洞分前窑和后窑，即在住人的窑洞后壁再挖一孔略小的窑洞作储物用。旧时为防兵祸盗匪，许多人家都在窑洞内挖有隐秘的小洞，深入进去一段距离再挖一孔可以站立的暗窑，这种暗窑十分普遍，几成风俗。面墙用砖石砌成的土窑称为“包面子窑”，而大多数贫穷庄户人的窑洞仍是土面土地。因窑洞冬暖夏凉，无需梁柱，许多不靠山的乡村用砖石碹砌成窑洞房，房顶以厚土掩盖，其舒适程度亦不亚于土窑洞。这种风习延续至新中国成立后的很长时间，许多企业单位从经济实用和风俗习惯出发，在20世纪60年代至70年代里，为职工修筑了大量的“平地而起”的砖碹窑洞宿舍，是太原近郊居住习俗的独特景观。
古交山区多依山开凿窑洞，窑口用砖石砌面。汾河以南的黄土层土质疏松，故民间窑洞多立窑柱、架木梁。汾河以北地区多为山地褐土，土质坚硬，不需架设梁柱便可倚山筑窑。当地窑口上有两扇立窗可通风采光，两侧为外弧形三角窗格。窑门开在一侧，另一侧为四扇立窗，中间两扇可开关。窑前开出一片空地，建筑平房以组成三合院或四合院。当地窑洞院房面积大多近200平方米，也有不足100平方米的小院。富裕之家有建楼房的，也习惯先砌碹3孔窑洞，再在窑洞上修筑瓦房；登楼台阶筑在一旁。
娄烦农村主要住宅也是窑洞，有土窑洞、泥坯(泥窝子)窑洞和砖砌窑洞。外型上部为半圆形，高约3.5米，宽3.5米，入深可达9米。土窑洞一般在山腰劈崖凿挖，窑口窗户多糊白麻纸。有些人家为安全计，在窑洞两侧立柱，支2根至3根顶梁。当地人称这种冬暖夏凉、省煤省柴的窑洞为“神仙洞”。过去人们为了节省耕地和躲避水患，绝大多数人家都住这种窑洞，成为祖辈承袭的居住风俗。20世纪80年代后，人们生活水平不断提高，于是纷纷下山，在山前平地上修建住宅，但其样式仍然以石窑、砖窑居多。有些人修建一种叫做“平坎碹”的砖窑洞，顶部拱形弧度较大，门窗宽阔，窑洞内宽敞明亮。窗口上部仍糊麻纸，下部安装玻璃，外型比传统的窑洞更为美观。
平房太原平房呈前高后低缓坡顶面，俗称为“一出水”。前面采用木柱式，满面开窗设门。一般为3间一组，中间开门，一明两暗。后墙建筑有土坯墙和砖壳墙两种，省料费工。屋顶建筑也有两种方法，一是铺草或木苫用泥抹平；另一种是用灰渣和石灰水拌匀，用木棒槌打而成。在太原平川农村中，平房极为普遍，农民常于秋季在房顶上晒粮。
古交境内的平房，前有出檐，散木盖顶，抹二层泥，再用白灰、炉渣、煤末混和抹顶。待半干时以木棒敲打瓷实，用青石块磨光，黑亮结实，十分美观。当地居民习惯在房顶四周砌砖，前檐安装流水瓦。房前柱间砌壁墙，前梁下钉置栏板。窗户上层三格卧窗，下层两旁为两扇固定立窗，中间为两扇开关活动窗。旧式窗户多以小木方格为装饰，民国年间兴起工字形和大方格装饰，并在活动窗户外加设护窗。许多农户的平房顶面四沿并不砌砖，只在前檐处砌砖设瓦以作简单装饰，门窗甚窄。
排房 20世纪50年代初太原经济建设大规模发展时期，人口激增，开始大量出现平房排房。其建筑形式为青砖或红砖砌墙，木屋架，屋顶硬山式双出水，板瓦覆面，桶瓦盖脊，坐北朝南，每户一至两间，每排五六户。一般均为企事业单位职工家属住宅，往往成片建筑。“文化大革命”开始后至70年代末，由于居民家庭人口的增加和住宅建设的长期滞后，这些排房住户大多在房前屋后接盖小房以增加面积，形成一种非常特殊的房屋结构布局，百姓俗称其为“火车皮”。
瓦房瓦房即上栋下宇式的砖木结构房屋，房顶作“人”字形，室内上有天棚，下铺地板。瓦房顶面前后作坡为“两出水”，为太原境内瓦房的主要形式；有前坡无后坡称“一出水”或“一面坡”。太原的两出水瓦房顶前坡斜面几乎与房屋面积相等，前檐出厦较深；后坡屋脊位置几与后墙垂直，坡面短窄，出厦浅。一出水瓦房多为厢房，瓦房后墙上端即是屋顶最高处，一般只砌一溜花砖或瓦当装饰并象征性地出檐。
瓦房多见于城镇四合院或三合院落。
窝棚窝棚是一种原始而简陋的居住形式，曾经是人类幼年时期的居住之所。新中国成立之前，太原境内有贫困者居住窝棚的记录。新中国成立之后，窝棚只是流行在农家尤其是菜农和果农中间的一种临时性居住形式。每当夏秋两季，田里的菜蔬和瓜果需要昼夜看管，不让外人或野兽来糟害，以确保菜蔬瓜果成熟和收获。农家就会在田间选择一个有利于观察的位置(一般在几棵大树之间或地势较高处)搭建窝棚。为安全计，窝棚躺卧之地要搭一人多高，用粗壮树干横向交错固定，然后再搭建顶棚以防日晒雨淋，四周略挡风即可，留有许多空隙以便望观察。窝棚一般只能容纳一两人居住，其中除了设置些铺盖之外，并无其他生活器用。在太原境内许多建筑工地的材料场边，也曾有过窝棚的身影，20世纪80年代后，相对宽敞的帆布棚和简易工棚逐渐替代了简陋的窝棚。
楼房新中国成立之前，太原市的楼房以二层楼为主，分布在官邸、学校和商业街铺。20世纪50年代至70年代，百姓尚无居住楼房的习俗。80年代后，居民住房逐渐向高层发展，以6层为常见。至90年代，20多层的高楼到处林立。太原城市改造，一方面提高了太原市民的生活水平，改善了居住条件，另一方面也影响了太原市民的居住习俗。楼房居住形式主要从三个方面影响和改变了太原市居民的风俗习惯。第一，四合院中邻里交往密切的风习被冲淡，人际关系趋于疏远；第二，大部分老年居民仍然留恋四合院的居住习惯，这种心理习俗的改变需要有一个适应期；第三，燃气、炉灶、自来水以及采光、取暖等生活条件的改变，使得许多传统的生活习俗逐渐消逝，新的城市风俗悄然形成。
陈设器用
陈设室内陈设视家境贫富而定，富裕者家具描金绘凤，一应俱全，甚至古玩字画，所在多有，而贫者之家少有奢侈之物。境内一般人家都有一大型“躺柜”，这种柜子长约7尺～9尺，较小的也有5尺，宽约3尺～4尺，高有3尺，呈长方体。柜面前半部分为可以活动的盖子，称为“柜门”，正中安装一个黄灿灿的铜锁，用精制的铜片(多为树叶状)遮盖锁孔。一柜多用，既可代替桌子，亦能代替几案，摆放装饰的物件和敬神上供。家境好的要摆平柜、立柜，炕上摆放床柜。
民国年间，太原商人以及官宦士绅人家十分讲究室内陈设，典型的格局为：客厅下面摆方桌或卷角条几，上摆自鸣钟，两边配置花瓶、茶罐、帽筒等物，桌几前摆放八仙桌，两旁配以太师椅。再往两边靠墙立两顶平柜或博古架。
20世纪50年代前，太原百姓家中曾长期以火炕为卧榻，用青砖筑成二尺多高的炕墙，炕内填充黄土，用土坯或砖撑起烟道，上面盖炕板。火炕有捅火的炕眼。炕前地面挖一个二尺见方的深坑作存放炕火灰渣之用，上覆木板。50年代后很少有人点炕火取暖，并逐步拆除土炕代之以木床。
器用太原市居民的日常器用主要有炊具、餐具、茶具、酒具、灯具和卫生器具等。炊具和餐具前面章节已叙述。茶具在民国以前多用铜壶和黑铁皮壶，饮茶用陶瓷或紫砂壶、碗。20世纪60年代后，多用搪瓷缸、玻璃杯喝茶，白瓷壶和瓷茶杯仍然多见。80年代曾流行用水果罐头当水杯。现在的茶具多用各色玻璃杯和成套的白瓷杯，各种保温杯亦十分流行。灯具在很长历史时期中不断演进。新中国成立前，麻油灯、豆油灯、煤油灯是家庭常用的照明灯具。麻油、豆油灯多以灯盏盛油点燃棉花捻，亮度较弱。煤油灯有陶制、木制、铁制的，50年代至60年代普遍使用玻璃制的灯壶，俗称“灯树子”。夜间外出时点灯笼，灯笼有以竹为骨外张纱者，有铁丝为架外糊纸的，有以马口铁为沿镶玻璃的等等，后被桅灯取代。70年代后，太原城乡基本都通了电，电灯照明家家必备，外出则多用手电筒。现代灯具丰富多彩，许多人家在客厅里悬置吊灯、吸顶灯、筒灯等，钨丝灯已逐渐被日光灯、节能灯代替。
自清代至民国，太原人洗脸用铁盆、铜盆、瓦盆、砂盆，民国以后出现了搪瓷盆。拭脸用粗布或毛巾，去污用土碱或猪胰子加碱捣烂制成圆饼状，甚至有人用麻雀粪去污。女人们洗头常用皂角水。城镇中人家多有木制的盆架，多为四条腿，高约70厘米，有的盆架制作精致，可以放置皂盒、挂毛巾。
很久以来，太原人用短笤帚扫炕，扫地则用高粱头、苇穗等缚制的长把扫帚。鸡毛掸子、马尾制的拂尘和布条制作的“尘打子”也很流行。
现代城市的卫生器具变化迅速，随着住房条件的改善，许多居民有了室内卫生间，洗浴、便溺器具一应俱全。洗衣机在城乡逐渐普及。扫帚、墩布、吸尘器为农居常见。但在太原境内偏远的山区，由于生活条件和传统习俗的作用，卫生器具则变化迟缓。
建筑惯制
择地择日清至民国，境内居民修建房屋要请风水先生(太原俗称“二宅先生”)按四时八运、生辰八字来判定方位、地点和修筑日期。俗以为在一块“风水好”的地基上建房，可以人财两旺，否则会家遭不幸。选地基要顺势，一般是坐北朝南，忌坐南向北。太原人喜好散居、静居，久有“居不近市”的习俗，即使邻近闹市，也要弄个拐弯、转个门角来躲避嘈杂。
古交、娄烦等地山区居民择地以向阳避风为要。选好房址后要进行“谢土”(祭祀土地爷)，民间俗信土地为土地爷掌管，动土之前要先表谢意。旧时太原城乡居民选址择日时都要烧香供神，祈求吉利。建房季节多择夏历四月，此时春忙已过，气候适宜，农家能有足够时间操持建房事宜。择日仍由风水先生主持，先测定方位，如果认为是太岁所在方位，便要测算一个太岁出游的日子来偷修，如果实在测不到合适的日子，就要等到来年再修建，决不能“在太岁头上动土”。
破土起基动土兴建房屋时，境内民间讲究要焚香设供，举行破土仪式。一般是面向测定的神*5方向摆香炉供品，在院里挂一块红布，并燃黄表纸、叩头、洒酒，以告知神灵，俗称破土。破土时有许多忌讳，如见到蛇，应立即停止动土，待蛇游走后才可以继续，百姓普遍认为蛇是土神的化身，千万不可伤害。
打地基俗称“打夯”。在太原、阳曲、清徐一带的平川地带，旧时打地基讲究土质，在挖好的地基壕沟中一层一层垫上石灰和硬土，一层层夯实。打夯的工具是用一根直径七八寸的坚硬粗木制成，长约三四尺至六七尺不等，两头粗，中间细。夯土的一头平齐，木桩中间一段掏空，横插四根细木柱，两人打夯时，一人握两根，齐起齐落。太原境内还流行一种石制夯土工具，俗称“石硪”，用石硪打地基亦俗称“打硪”。石硪为方形石块凿成，上面安两根横木，大的石硪要四人抬打。打夯习俗流传至今，如今许多地方修盖民宅用上了电动打夯工具，由一人手扶操纵方向边打边移动。在古交、娄烦、阳曲和清徐的山区中，有条件人家多开采山石作地基，将山石略为修整，一层层铺入地基壕沟，用石灰和泥砌牢砌齐。
上梁起墙太原境内盖房最讲究“上大梁”，俗称“立架”。一般都要于此日举行隆重仪式，响锣鸣鼓燃放鞭炮。上梁时要选择中午时辰，请“风水”先生在中梁处画八卦、系红布，并在梁上贴联祝贺。红联内容多为“竖柱喜逢黄道日，悬梁恰遇紫微时”、“姜太公在此，诸神退位”、“太公在此，上梁大吉”等等。梁、檩、椽、柱多用松、榆、杨木，忌用槐、柳。古交一带以3间房为例，须用2柁、9梁、10柱、100条椽。每间面积普通为入深3.5米、宽2.8米。上梁起墙所需劳力除雇用木匠和泥瓦匠师傅之外，多为村邻帮工，每日管饭。上梁那天，必须招待工匠以蒸馍、苫糕和肉烩菜，家家如此，约定俗成。
砌墙俗称“起墙”。如是砖墙，砖需经水浸淫，然后用白灰或沙灰浆黏合。起墙有包芯墙、砖面墙、全砖墙和土坯墙等。包芯墙是中间用版筑法做土打墙，四周围砌砖沿；砖面墙是里层为土坯，外表挂砖。全砖墙即自下而上全部用砖实垒。如垒土坯墙，也要在石基上先砌三至十一层砖后才垒土坯，以保护土坯免遭地面水浸泡倾圮，土坯墙下的砖层俗称为“过河砖”。土坯只用草泥黏合。境内很多地方的院墙悉用土打墙。打好基础，装实湿黄土，用木杵、木夯打实，然后把夹板往上提一层接着打，打好墙后用圆头铁锤在墙面上捣成各种图案，既好看，又结实。土打墙简便快捷，节省财力，是太原市乃至黄土高原特有的土建形式。
太原境内民居的房高有一定的讲究，民间习惯以一六数盖正厅，如1.6丈、1.16丈、0.916丈；以三八或四九数盖厢房，如1.38丈、1.038丈、0.938丈、1.049丈、0.949丈；门房以二七数为之，如1.27丈、1.027丈等。这样形成门房低于厢房，厢房低于厅房，取义为“连升三级”。太原市内许多老院还在地势上讲究“步步高升”，进院门时要迈若干台阶，门道向院中又迈一级，院内进门房或厢房均要再迈一级，而迈向正厅则通常要跨三级石阶。
农村旧瓦房改成全景房农村瓦房翻新案例
如今，在我国很多地区，农村的房子越盖越漂亮，很多破旧的草房、瓦房、平房也随之不见了，取而代之的是十分洋气的楼房。居住环境变好了，生活自然也就更加舒适。想要让旧瓦房焕然一新并不难，接下来就带大家欣赏一组，农村旧瓦房改成全景房图，来看看农村瓦房翻新案例具体内容吧!
农村旧瓦房改成全景房
老房原貌
虽然老宅已失去当年的光华，但院中的树木依然年年繁盛，它们见证了岁月的变迁，也见证了老宅的沧桑巨变。
屋内地板，很多地方都有严重的破损，木质的梁柱看起来还很结实，经过岁月的洗礼，已变得暗淡，但上面的标记还依稀可见。
大家可以看到老宅屋顶结构还是非常扎实的，另外就是屋瓦的美。这也让我们感受到了非常令人珍惜的传统文化，这些东西让我们相信，如果有办法让它重生，把那些美好的回忆重新带回到新的生活，留给我们不仅是居家的惬意，还有满满的情怀。
改造后
屋主更希望让小朋友有一个美丽的天空，不再面对那些僵硬的柏油路，有自己一个肆意玩耍的地方。就像我们的小时候，草丛中捕鸟，在大树边看着蚂蚁搬家，一切都是如此美妙自然。
前院
生活在都市中的我们，一直渴望拥有一片绿意。一进门我们可以看到6米长的洗石子墙，墙上没有过多的装饰，也代表了屋主向往田园生活的心态，舍去城市里忙碌的生活环境，离开熙熙攘攘的人群，对自己是一种挑战，也是对心灵的一次洗涤。
公领域
能让所有人在一起交流的公共空间，在这个房子里，使用了70%回收材料，将现有的材料重新利用，创造出新的生活灵感。因为时代久远，老屋内留下了很多物品，将这些物品加以利用，把它们塑造出新家的一部分，让他们的生命继续，将美好的记忆留存。
设计师将院内大理石剩料打碎，以传统的磨石子工艺法重新铺垫，不只保留了以前的传统工艺，还融入了现代化设计美感。
橱柜是屋主从二手市场买来的旧家具，看起来就非常复古，更能衬托出老屋的味道。
厨房
厨房位于整个房屋的中心区域，设计师希望保持空间的通透性，刻意用老屋的窗框增加时空的穿透感，连接厨房与老屋周边的关系。
在厨房的中间，设计了一个很现代的大中岛，屋主在这里可以和朋友们一起聚餐，也可以邀请三两好友一起品茶。其实美好的生活就是如此简单，一家人、一处房、一个小院、一壶茶，这些都能为我们带来满满的幸福感。
黑铁面交织而成的菱形的展示柜，放上屋主收藏的工艺品和书籍，还可以放一些酒水以及生活用品，足够让大家在这里小酌聊天。
卫生间
厨房的左侧就是卫生间，保留了一家人都喜欢的旧式马赛克浴缸，历史的痕迹也被保留下来，平时这里也是小朋友玩水的地方，就像很多年前像我们孩童时那样，一枝水枪、一池清水便可以嬉戏一上午的时间。
卧室(私领域)
比较特别的是主卧室卫浴开了两个门，能直接贯穿室内外空间，让屋主自由行走于小院内外，更加方便生活起居与欣赏美景。
设计师从汽车修理厂找来了废弃的汽车天窗，将其安装在主卧的浴室之上，室外的光线可以直接落在浴室内。世界上最美好的事情就是接受大自然的馈赠，炎热的夏季，每当下雨的时候便可以将天窗打开，让屋主享受清凉的雨水浴。
卧室内有一道旋转的墙，打开后可以将大量光线引入多功能室，这让孩子们在室内就能享受到自然的光照，更将整个室内与大自然融合在一起，塑造出别样室外桃园般的惬意感。屋顶保持了原有房屋的样貌，设计师在整个顶部安装了一个大大的圆环LED灯，具有科技感吊灯与年代感十足的屋顶相互交融，让人躺在这个空间里，每时每刻都会有不同的思想，做不同的梦。
农村旧瓦房改成全景房案例，大家已经欣赏完毕，有人认为翻新老房十分麻烦，而且在造价上比装修新房更贵，其实并非一定如此，具体还要看大家的装修设计方案如何。关于旧房改造，更多内容欢迎大家继续通过这里进行了解。
我家的瓦房作文四百字
瓦房现在不很常见了。以往，城市里接二连三的都是瓦房，农村就更不用说了。现在在城市里，挨得紧紧的都是高楼大厦，一眼向楼顶望去，感觉直冲云霄；在农村，瓦房也逐渐被美观的楼房所替代。
大多数人认为楼房好，瓦房已经落后了，可是，我不这样认为，瓦房也有它的魅力所在的，它的结构有一种古典美。
每座瓦房都搭有一个院坝，宽敞实用。院坝是用石板铺成的，四周还用石头镶着，就像是一个方塘。它可以用来晒粮食，小孩子也可以在院坝里玩。
瓦房的房间是用泥土筑成的土墙隔开的，有的人认为泥土不好看，也会在土墙外面抹一层石灰，这样一来，房间就明亮很多。
房顶就更有型了，每座房子都有一个古落钱，中间有一个圆，圆里面有一个菱形，圆上面还有用瓦拼成的图案，总之，看起来很漂亮。房顶上的瓦也盖的非常有形，一片一片紧挨着，整整齐齐的。
关于天台瓦房的作文
八月六日一早，太阳冉冉升起，我有一丝兴奋。
因为我开始了九岁的第一天，而且我们一家人要去天台山玩一趟。
在天台山的第一天我们找到摩云山庄住了下来，并到花石海、花石林一带玩了玩。
我立刻喜欢上了趟水的游戏。
我久久站在清清浅浅凉凉的水中，真是沁人心脾啊！第二天我们一家人先游览了小九寨，那里山势险峻，常常让我惊魂不定。
我们本想沿着小九寨直达正天台。
可惜前不久的大暴雨将两岸的道路全部冲毁了，于是我们只能走公路去了正天台。
正天台最好玩的地方当然就是十八里香草沟咯！十八里香草沟共有十余项玩水的游戏设施和山道游戏。
妈妈笑着对我说：“到这儿玩，就不要怕打湿衣服。
”我最喜欢的就是“空中秋千”。
一根根绳索吊着一根根木条，走在上面摇摇晃晃的，让人心中很不踏实。
我为了挑战自己，来来回回走了好几趟。
结果熟能生巧，我越走越轻松，越走越快。
我觉得最好笑的是山道上的“瘦人坊”。
它由几根木桩组成，木桩之间的空隙有宽有窄。
我轻松地从最窄的地方穿了过去。
爸爸也顺利地从第二窄的地方穿了过去。
妈妈原以为她能从最窄的地方穿过，结果被卡在那里。
惹得我和爸爸哈哈大笑，爸爸的脸都笑红了，我也笑得直不起腰，妈妈有点儿尴尬，脸色青一会儿红一会儿的，我和爸爸连忙说她长胖了，该减肥了。
然后我去把妈妈拽了出来。
妈妈只能和爸爸一样从第二窄的地方穿过，真是出人意料之外呀！除此之外我还玩了惊险***、手脚并用的绳网游戏，还有攀援绳索、逆流而上的溯流游戏。
在香草沟里我们整整玩了一个下午还觉得意犹未尽。
晚上我们回等乐安吃饭，天上下起了小雨，看来是无法去和萤火虫捉迷藏了。
第三天我们恋恋不舍的离开了山清水秀的天台山。
家乡的红土墙青瓦房作文500字我家边上有一幢老房子，很老很老。
至少它看上去很旧了，那是我爷爷奶奶居住的地方。
黑的瓦，木头的房子，后来用水泥、油漆装修了一下。
至今水泥、油漆有些剥落，依稀可见原来的木头。
而黑的瓦也早已有些泛灰，蒙了一层厚厚的灰，也多了一些不知何时被谁扔上去的垃圾。
在如今钢筋水泥造就的城市里，到处都是高楼大厦，一幢小小的瓦房显得那么微不足道。
但事实上，它存在着，犹如饱经风霜的老人般顽强地屹立着，它不仅陪伴着两位老人走过了艰辛的人生路，还是我们的乐园。
爷爷闲来无事，在房前开辟了小花圃，为这老房子增添了四季的生机与活力。
春天，春暖花开，引来蜜蜂、蝴蝶和可爱的孩子，欢声笑语回荡在老房子前；夏天，不知名的藤蔓郁郁葱葱地覆盖了老房子的前檐，给炎热的夏天带来丝丝清凉，每到晚上，大人小孩都爱来这儿聊聊天，诉说着自己心中的故事；秋天，丹桂飘香，各种花的香味扑鼻而来，加上这老房子，让人恍惚间仿佛远离了城市，来到了一个农家小院；即使是最寒冷的冬天，那些坚强的绿色，依然点缀着我们的生活。
我家乡的古建筑青瓦房作文有一条贯穿全村的清河，细细蹲下来观看，总会发现在水底微微漂动的水草，悠然从天际飘下，一座座错落有致的青瓦房，向雨点儿低低述说着古越百年历史，清凉的河底常有悠悠的气泡颤巍巍浮上水底。
青瓦多是历代相传，细细算下，淡如泼墨。
似乎有淡淡的甜香飘来。
瓦片像稳健的考古家，也常有飞燕在其间穿梭。
氤氲的水雾中，青瓦若隐若现。
像被打湿的水墨画晕染出一片片诗情画意，繁星点点；苍穹天空，没有一样的瓦”。
家家户户的房瓦。
老人说的“没有同样的人，笑看人生百态。
经过了这日日夜夜。
雨丝如发，似如织的锦帘，不尽相同。
各屋的瓦有各屋的样。
并不是十分整齐有致，但在交错中却透出一份恬淡。
儿时生活，晃如一弯澄清的山泉，荡起阵阵的涟漪。
在我们村，是古越人的印证。
绍兴古镇，江南水乡，两边稍稍弯曲，成江南水乡中随处可见的小石桥一般，大约也就是这个意思，它早已不是原来的模样。
透黑的青瓦，形状极像老人折银锭用的面。
每一片瓦都有属于自己的一个故事，家里大多没钱。
所以买了瓦，都是当家的一片片亲自盖的，却使它凛然若天山之雪，端庄不可侵犯。
但那苍老的青瓦。
盖瓦时，以及水草丛间，来来回回游徊的鱼儿。
灿烂的阳光下，它静立在天地间。
沧海桑田，斗转星移，约摸已有两百年的历史了，翩翩扑翅的风华，漾出一圈圈闪着金光的晕朵。
清透的小河边，带着遗忘以久的童年夜凉如水，春夏交接之际，常常纷飞着细密的雨丝，浑身散发着平和。
神秘而古老的传说，错综复杂的宫殿往事，潇洒飘逸的奇人轶事，在这一片静默中流芳。
柔美的白蝶在青瓦上留恋地起舞...
初中作文《我家的房子》今年是个吉祥年——新中国60岁华诞；今天是个好日子——我们家搬家的日子。
“噼噼——叭叭——”一阵震耳欲聋的鞭炮声传出来，声消烟散后，一幢幢新建的小楼拔地而起。
沿着水泥路往北走，第一排的第一幢房子就是我的新家。
首先映入眼帘的是门前的两个花池，里面栽种的花草已长大，一片新绿，生机勃勃。
走进大门，客厅里的真皮沙发已在那里恭候；电视、音响、冰箱等家用电器已各就各位；墙壁上挂着妈妈自己绣得十字绣：一幅是“家和万事兴”，一幅是“国泰民安”。
客厅旁边是我爷爷奶奶的卧室。
二楼上有主卧室，书房等都布置得十分漂亮。
三楼基本上就空着，作为我们家的客房。
沿着楼梯往二楼走，你会在楼梯的转角处看到两幅放大的照片。
照片中的主角都是房子，一张是三间破旧的草房，房子的东西两面都用树棍抵着，一付摇摇欲坠的样子。
这是我家几十年前盖的房子，十几年前因为响应“草改瓦”政策，已经拆了。
在***的资助及东挪西凑下盖了三间瓦房。
另一张就是那三间瓦房的照片。
因为***需要照片作证明，就拍下来，没想到现在这两张照片成了我家最珍贵的回忆。
听爸爸说盖了瓦房后为了还债，就和妈妈一起到外地打工了，几年下来有的积蓄又做了生意，日子过得越来越好了。
2009年初，我们村规划小区，第一批共规划60家，算是对建国60年的献礼。
我们家第一个报名，于是就有了现在的房子。
夜里，我做了一个梦：我家的楼前有一个很大的游泳池，游泳池旁边停着一辆车，在我家三楼的转角处挂着三幅照片：一张草房子，一张瓦房，一张楼房……
描写家乡的房子的作文假期里，我和爸爸准备回趟老家。
在我来之前，老家在我的印象里还是一副破落的样子：房子是用土柸建的，墙壁凹凸不你一平，认真找找，说不定还能找到蚂蚁洞和虫子洞呢。
家里只不过是有一张红木桌子和五六把早已过时的椅子。
晚上睡觉时，要好几个人挤在一张小床，如果你一翻身，睡床边的人可就倒打霉了！正当你睡得很香时，蚊子就会山洪奔泻似的向你扑过来，而且还在你的身边嗡嗡地叫。
我一想到这里，我就怕得全身发抖。
回到家乡的第二天清晨，我便约了儿时的伙伴骑车前往我日夜思念的白洋淀。
一路上，林木茂密，鸟语花香，空气清新，柏油路宽阔笔直。
来到白洋淀大闸，哦，这里万头攒动，人声鼎沸。
这里有农民，也有城里人，有卖食品的，有租游船的。
我惊奇地问：“这里怎么变得这么热闹了？”伙伴们告诉我：“咱这里已开辟为新的旅游点了！”我站在大闸上往淀里望去，只见水面上停泊着排排龙舟，十分壮观。
伙伴搞来一条小划艇，我们向淀中心划去。
白洋淀水清见底，成群的鱼虾在水中穿梭，五颜六色的水草浮在水中。
远处大片大片的芦苇向水天相接处伸展着。
伙伴告诉我，如今，芦苇塘承包以后，长势非常好。
芦苇成了白洋淀地区人民发家致富的宝贝。
当你进入埭头镇，我想，首先让你感叹的是房子。
那边是埭头工业区，到处是高大的厂房。
这边是排列有序的居民小区，每一幢楼房都统一的刷着奶黄色的墙漆，加上大红色的琉璃瓦，好美丽，好气派！商业街上一排灰白色的仿古建筑，让你感觉到这就是真正的江南！“到了，到了！”迷迷糊糊中，我被小奇叫醒了。
我赶忙往下一看，惊呆了，这是我的家乡吗？我还以为是哪座大城市呢！家乡已经完全改头换面了：一幢幢高楼大厦拔地而起，宽阔平坦的大道，各种各样的汽车在飞奔，每隔十多米就有一个天蓝加橘黄色的路灯，大街两旁的超市、商场、医院邮电局、休闲中心等等，排列得整整齐齐。
人行道上有许多的游人。
宾馆也变成了二十几层的建筑。
还有绿草如茵的草地，花团锦簇的花坛，碧波荡漾的人工湖，高大翠绿的树木......我的家乡在湖南邵阳，以前叫宝庆，是一个破旧的城市。
但是经过几代人的辛勤劳动，我们的城市慢慢地变的美丽了。
我站在桥上向南边极目远望，河水像镜子一样清澈，近的地方还能看到小鱼儿。
河的两侧有一排排整齐的花草树木，一直通向碧水蓝天相接的地方。
北面的河面真是风平浪静、美不胜收：左面是当湖公园，偶尔还能听见孔雀叫；右面是绿树成阴的丛林和一座座气派的小别墅。
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东边是一排排即将拆迁的农民房和刚造好的自然水厂。
向西望去，马路很宽阔，一直向前延伸，右边的绿化带更是散步的好去处。
现在，人们的环境保护意思越来越强，街道旁边随处可见各种各样的垃圾箱，在山上、在河边都立有禁止仍垃圾的标志。
我们的家乡的环境越来越美丽，再也看不见“垃圾满天”的情景了。
我们的家乡的环境从山清水秀到被污染又恢复到山清水秀，希望家乡的人们明白，只有保护环境，才能使我们的家乡更美，保护环境，人人有责，保护环境，从我做起。
以前的火车站是一个穷乡僻壤的地方，只有一趟汽车到那，交通不发达。
现在在邵阳的南部，高楼林立，我们的火车站就建立在这个交通便利，经济发达的地方。
火车站的前方有一个宽阔的广场。
那儿有绿草如茵的花草树木，一到晚上，广场的音乐喷泉响起了，水柱一瞬间像火箭一样冲上去，忽左忽右，忽上忽下，像一个淘气的小精灵。
劳累一天的人们在广场上散步，跳舞……调皮的小朋友在津津有味地玩游戏，别提有多么开心了。
以前人多车少。
现在是路宽车多了，想起我刚才看过的照片，我对照眼前的街道看着，一栋栋高楼大厦整齐的排列在街道两旁，人行通道上一排排四季长青的树，给来往的行人遮挡着太阳，不知不觉来到了超市，在蔬菜区，几百上千个品种的蔬菜，看得我们不知买什么菜好。
听奶奶说：“以前什么季节就只能吃什么季节的菜，特别是冬天，就是以大白菜和萝卜做‘当家菜’。
”现在好了无论什么时候想吃什么菜，就可以买到什么菜。
人们的文化、休闲生活也有了巨大的变化。
你知道我们村边上那片很大的仿古建筑群是什么吗？我告诉你，那是我们村建起的中国第一家姓氏博物馆，我们村上的老人在里面管理和活动，丰富了他们的老年生活，也丰富了我们这里的地方特色文化。
傍晚，在那灿亮的路灯下，一群人在跳健身操，没有教练，教他们的是一台大彩电和影碟机，听说是大家集资买的。
如果你到每一村去转转，你会发现都有一套健身器材竖立在村中的空地上，老人孩子在那玩得开心极了。
这样的变化在几年前是不可想象的，人们最多的活动就是看电视，而且是看不到几个台的电视。
现在人们的生活真是丰富啊！泥泞的小路变成弯曲的高速公路，贫穷的村庄变成了繁华的都市。
***爷爷的改革带放的政策为我家带来里变化。
东乡族的民居400字作文东乡族的民居建筑风格东乡族建筑主要有民居建筑，清真寺建筑，拱北建筑三种.居民的建筑风格简单，朴实，实用。
式样不多，有窑洞、平房、瓦房、土棚等。
民居建筑：窑洞有横穴式和上炕式两种，前者较为宽敞，后者门窗合一，进门便可上炕。
庄院有一字院，三合院，四合院，连铺院等。
传统庄院以平房为主，主要建筑材料为土弈，除门窗，柱梁外，其余均由泥土土穷砌平，屋顶铺一层白土，用碌碍压实。
瓦房有＂阳撒瓦＂和＂阴阳瓦＂两种＂，阳撒瓦＂是指将瓦片仰天覆盖屋顶＂，阴阳瓦＂是指在＂阳撒瓦＂缝隙处再铺一层筒瓦，从结构上讲有＂单流水瓦房＂和＂两流水瓦房＂。
清真寺建筑是东乡族宗教建筑，一般布局是＂三堂合一＂，即礼拜堂，水堂和经堂三堂合一，礼拜堂在中，水堂和经堂分居两边。
在清真寺大门建一高耸的宣礼塔.大殿的建筑风格有三种：一种为阿拉伯式圆拱建筑，第二种是中国宫殿式建筑，第三种是中阿合壁式的建筑，在这三种类型建筑中中国宫殿式建筑占绝大多数.拱北建筑，一般建在深山空谷，偏僻寂静，人烟稀少之地，其主体或核心建筑为各教主，老人家的墓庐.墓庐都是在砖砌的长方型＂拱子＂上面再盖一座墓亭，建筑中多采用砖雕、木雕、彩绘等工艺.墓庐一般称之为＂八挂＂。
有圆形、四角形、五角形、六角形、八角形等形状，可建成一层、二层、三层高，其中以二层和三层居多。
《家乡的变化》作文300字急！！！！！！！！！家乡的变化我的家乡是山清水秀而又贫穷落后的。
我的家在离市区几百里远的山沟里。
上高中之前，我从来没有走出过大山的怀抱。
老实说我对家乡的发展或是变化向来不是很关心。
上高中以前没有这种意识，上了高中之后没时间关心。
连两年多前到远在千里之外的他乡上大学，又懒得去关心了。
因为家乡经济的发展速度跟珠三角的城市比起来实在太令人失望，提起来就伤心。
不过要说家乡的变化，我想或许可以这样做个简单的、表面的概括吧：钱多了，人“懒”了；楼高了，水脏了。
改革的春风直到八十年代后期才似有若无地吹到我们这个偏僻的山村。
在此之前村里人不管男女老少都努力地在土里刨食。
只是我们深爱的这片土地给我们的回报却并不多。
村里除了种地再没有多少其他的收入，许多人有手艺、能吃苦，但是没个施展手艺的去处。
八十年带末几年，村里人不再指望那块地了。
听说大山外面的城市里有金子捡，纷纷走了出去。
青年人，中年人，有手艺的，没手艺的，都想出去捡点金子回来。
他们一去就是一年半载的，回来时虽然不是满身金银，总比土里刨出来的多。
于是在家里歇上十几二十天的又出去了。
留在村里的多是老人孩子。
到了九十年代中期，连十几岁的小孩子在教室里也坐不住了，许多都挤南下打工的列车。
农村劳动力少了，以前辛辛苦苦开荒开出来的地没几年又长满了野草。
近几年水田也荒了许多，种地太辛苦，家里有了钱，谁还愿意自找苦吃呢？以前春节刚过没几天，田头地角便都是忙碌的身影。
如今没过元宵下地似乎是很丢脸的事了。
留在家里的农村妇女农闲时隔三差五就会聚在一起打牌消遣，以前想都不敢想的事啊！晴天迎着朝露出门，披着星光回家，雨天便是风里来雨里去，一年到头没几天歇的。
这几年村里的楼房就像雨后的春笋般不断从各个角落冒出来。
三层四层，有的外表装修得很漂亮。
即使只是一层的，算不上楼房，看起来毕竟比那些泥砖瓦房要顺眼得多。
室内的装修就更不必说了，光滑得照得出人影的地砖啦，华丽的墙纸……简直是拿钱往墙上贴，拿钱往地上铺了。
就是只刷上白白的石灰看上去也亮堂多了，不再像泥砖瓦房那样阴暗、压抑。
但是让人很不舒服的就是溪中的水越来越脏了。
以前用不起自来水，村里人的用水都取自那条横穿村庄的小溪。
村里人清晨起来的第一件事就是将家里的大水缸挑满水，以备一日之用。
我们小的时候还经常在小溪里游泳。
有时口渴了就着溪水猛喝一气。
现在别说挑溪水做饭，就是洗菜拿回家还要用自来水再洗上一两遍。
夏天看到这些脏水，我们不再有跳下去的冲动。
鱼儿在水里游来游去的情景如今是看不到了。
溪水中、溪边随处可见的是各种各样的垃圾，那些塑料袋有的早就变色了，但就是不肯化掉。
村民习惯将所有的垃圾随手倒入溪中，他们相信溪水会带走这些他们不需要的东西。
或是堆在门前的空地上，积多了便点上一把火，于是谈笑间，垃圾灰飞烟灭了。
可以预计将来村里人的生活会越来越好，钱会越来越多，楼会越来越高。
人会越来越“懒”吗？但是水会越来越脏吗？村里人的这种“懒”，老一辈的人是看不惯的。
不过这也正说明了生活的变好啊！得益的是家乡的后代。
水的越来越脏，村里的小孩子怕也是早就习惯了吧。
受害的不也是他们吗？
家乡的变化作文400字家乡的变化在祖国辽阔的大地上，我的家乡只不过是小小的一点，一个很不起眼的小镇。
但它却美丽、干净、纯朴、可爱，像一颗璀璨的明珠，镶嵌在祖国大地上。
听爸爸妈妈说，以前的家乡是一个脏、乱、差的小镇，狭窄的道路坑坑洼洼，每当天气晴朗时，凹凸不平的路上尘土飞扬，黄黄的一片，像站在一片黄色的雾中；每当下雨时，路上积满了污水，经常浸湿行人的鞋子。
以前也没有电视、电话，更别说有什么电脑、手机了。
由于镇上没有公路，如果有什么事，就只能靠双脚走路四处奔波。
整个镇的房屋全都是平房，有的家外面下大雨，屋里下小雨。
吃的、穿的更不用说，穿的只是些用粗布做的衣裤，十分便宜的。
吃的就更不好了，一般的家庭只有在逢年过节的时候，或家里有客人来的时候才能吃上一顿肉，如果一周能吃上一顿肉的应该说是很好的家庭了。
时间如流水，屈指一数，改革开放已有三十年之久了。
改革开放的春风吹遍了神州大地，也吹绿了我们家乡这块儿古老的土地。
如今，我们家乡发生了巨大的变化。
家乡的房屋发生了变化，小镇上原来矮矮的泥瓦房变成了一栋栋高楼大厦，样式真是五花入门，多种多样。
小镇的街道也变得宽敞平坦，干净整洁。
人们的生活条件变好了，小镇上的家庭都用上了天然气，农村家庭都用上了太阳能热水器。
小镇上开了几个超市，商场里商品琳琅满目，让人目不暇接，人们买东西方便多了。
宽阔的公路通向各个乡镇，如果有什么事，可以坐着公交车，不用太长的时间就可以到自己想去的地方了！就连农村通向各家各户的道路都是用水泥铺的，很平坦。
电脑、手机也进入了千家万户。
人们的思想观念发生了解改变：到了晚上，街道两旁的霓虹灯闪烁着迷人的光，一些舞蹈爱好者在灯下随着音乐跳起了健身舞。
人们穿的衣服也跟上时代潮流了，打扮得那么有个性，充分地展现了青春的朝气和活力......家乡的变化给我们带来了优美的环境、清新的空气和幸福的生活，我相信：将来我的家乡会越变越好，越变越美丽，越变越绿色。
小学生家乡的变化作文,四年级水平,400~450字带着满怀的好心情，我回了一趟家乡，发现家乡变了，变得越来越美了！过去，通往家乡的小路凹凸不平，处处尘土飞扬，旁边就是田野。
现在，小路变得宽阔平坦，两旁还栽下了许多花草呢！过去，家乡附近没有超市，只有一两个小商店，人们要买东西都必须走好远的路，上街赶集。
现在变了，家乡的小镇上开了几个超市，商场里商品琳琅满目，让人目不暇接，人们买东西方便多了。
过去，人们住的都是瓦房。
有些瓦房在下雨时还不断的漏雨；有些瓦房上的瓦片都要碎了。
房子的墙是用泥砖做成的，屋里的光线很差……而现在，变成了一幢幢崭新的楼房。
有些楼房前还种上了四季常绿的风景树。
高树底树相互映衬，加上各色盛开的鲜花，真是仙境一般。
人们穿着干干净净的衣服，站在阳台上晒着暖和的阳光。
他们呀，都喜上眉梢呢！过去，道路两旁没有路灯，人们只能用手电筒，马灯来照明。
现在，路边挂有形式各异的路灯。
每到晚上，路灯绽放出花一样的光，那光温和又明亮，照着夜行的人、夜走的车辆，在静寂的夜空中熠熠生辉。
与周围人家发出的亮光连成一片，又成了亮丽祥和的乡村静夜图。
过去，村里有辆自行车就算是村里的首富了。
可现在，村子里家家户户都骑上了摩托车，有些人家还开上了小车呢！更不用说电视、手机、电脑等现代化设备了。
村里人变富了，村里人不再贫穷了，这是多好的事啊！坐上回家的车子，我满心的欢喜、满怀的愉快。
家乡的路、家乡的楼房、家乡的人们都在夕阳的余辉中渐渐地离我远去，而我不舍地回头说：“家乡，您真美丽！我还会回来的！”
上个月，一位朋友到洛阳，发现家乡发生了翻天覆地的变化，他激动地写了一首诗，请大家欣赏朋友们，聚一起，大家来谈好消息。
说起洛阳心欢喜，个个脸上笑眯眯。
原来门前泥土地，如今高楼平地起。
原来门前脏兮兮，如今花砖铺满地。
洛阳越来越美丽，千年帝都称第一。
世界邮展游人集、人民警察保秩序。
洛阳牡丹引人迷，天姿国色写传奇。
周杰伦呀有人气，都因洛阳是宝地。
家乡未来有潜力，我们永远都爱你。
转载请注明出处?我家的瓦房作文四百字
如果可以的话,你会在农村买个小院吗
我的回答是肯定的。
1、有土地自卑感。
我是70年后从农村出来的孩子。我在济南生活了近30年，但随着年龄的增长，对土地的留恋也没有减少。现在可以看农家的庭院。有自己的庭院，可以种植花草和蔬菜等。真的是无条件的。制作土，在花盆里种植香菜和小葱，一点点发芽成长，让人感到满足。以前是黄土养育的。支撑着我们从山上出来，看了更大的世界。但是，我觉得自己的根还在乡下。
2、可以弥补城市拥挤、噪音和污染造成的缺陷。
从农村出来，在大城市生活了几十年。越来越不适应城市的拥挤、嘈杂和污染。怀念乡下的空气，鸟在鸣叫。怀念农村，没有光污染，晚上可以看到广阔的星空。我怀念乡村夜晚的宁静，不必一整天被马路上的汽车喇叭吵醒。我怀念农村的土地，可以自己种蔬菜。请不要因为农药而担心。怀念农村简单的邻人关系，可以放松身心。像现在这样，所有的人都把自己关在钢筋混凝土的空间里，身心都很疲惫。
3、现在的农村也是现代农村。
和20、30年前不同，我们住的农村交通、自来水、电力、暖气等都不方便。现在回老家。几乎所有的房子都是明亮的大瓦房，干净的庭院、自来水、流水马桶、暖气、网线等一应俱全。
4、买个小庭院，根据自己的喜好整理，可以作为假期使用。也可以退休养老。
如果在周边能买小庭院的话，就做些菜什么的，退休前的周末去打扫。都踏进了蓝色的脚步放松了。不去公园或观光景点榨油。退休后，可以移动生活重心，选择小花园，选择不好的房间，一个人画画，收拾花草，邀请朋友。请喝茶看星星。想起来很美。
最后写：
现实是：我们是上班族。在济南不能买别墅。我家在黄土高坂。家里有一个古老的庭院。有三孔炉洞。院子有一亩左右。现在正在休养。我5年前在家买了一个小产权的房子住在父母那里。白天去工作，晚上回自己家生活，有院子就可以有房子人生圆满。6070后从农村出来的朋友大多对农村有自卑感。大家，即使和我有相似的情况也要采用这个方法，走捷径实现人生圆满。
