夯土房子建造新技术(石头建造房屋历史)



石头建造房屋历史

一、最古老的石块建筑是在什么时候什么地方发现的

20世纪初，在地中海马耳他岛上的塔尔发掘出一大批神殿，大小共计16座，都是用大块的珊糊石灰石建造的。

其中最大的一座叫“巨神之塔”高约8米，蔚为壮观。同时发掘出的还有一些石雕像，其形态栩栩如生，有的大小同真人相仿。

这座神殿的建造时间一直是个谜，由于过去考古界普遍认为古代文明起源于埃及和希腊，其他的地方的文明之能受他们的启蒙或传播的结果，因此，有人就拿塔尔乡神殿里的石雕像螺旋图案同希腊和埃及的类似图案作对比，从而把它的建造时间估计为前 1600年。

二、中国古代的人为什么不用石头建造房屋

我觉得原因比较多。第一点，中国古代森林资源相对来说比较丰富，木材取材容易，造房子也快。第二点，木材相比石头更容易雕刻，造出来的房子更美观，如果是石头是造不出那么漂亮雕梁画栋的！第三木材运输方便，而且木质房子有损坏很好修补。

还有是中国古代建筑，是多方面、多层次的发展，绝不仅仅只是木构建筑取得的成就，中国古代建筑一向是以木结构建筑为主，砖、石、夯土、琉璃等材料为辅，形成的一个多元化的建筑综合体，虽说砖石建筑在中国古代建筑体系中多数是以配角形象出现，但并不妨碍其取得的一定成就。

尤其是古代砖石陵墓地宫建筑，砖、石塔建筑更是世界砖石建筑界的奇葩，中国古人相信木为阳，石为阴，因此多数地上住宅部分采用木构建筑，坟墓地宫采用石建筑，分工明确，充分体现古人的世界观。许多中国人其实不了解中国的砖石建筑技艺，中国的砖石建筑技术其实早在东汉时期已经相当成熟。

砖石的梁柱结构运用、拱券结构运用以及叠涩穹窿结构的创造均是十分成熟，应用起来也是得心应手，并不亚于同时期古罗马的地下砖石建筑。不过中国的石建筑确实不如西方，这没必要否认，中国的建筑文化主要走的是土木结构的道路，而且其成就也不次于西方，只是没有西方石质结构保存的永远。发展的道路不同而已，这并不影响中华文化的辉煌。

三、枫丹白露宫的建造历史如何

根据法国文献记载，枫丹白露宫的历史可追溯自12世纪的卡佩王朝，当时的君王路易六世因喜爱狩猎，于是在此修筑了一个城堡。

1169年，路易七世在其父所建的城堡中增建了一座礼拜堂，成为枫丹白露宫扩建的开端。1259年，路易九世继续着前任帝王的扩建工作，还在此地为三一教派的僧侣们修建大修道院。

自此开始，法国皇室便时常光临枫丹白露宫，在附近的森林中狩猎。为了解决休息住宿问题，皇室在林中增建了许多度假小屋，这为枫丹白露宫打造出了雏形。

14世纪时，查理六世的王妃一一伊莎菠积极修建枫丹白露宫，又增建了一座有名的“椭圆形广场。”1429年，伊莎菠的儿子查理七世因为得到圣女贞德的协助，在兰斯圣母大教堂正式加冕为法国皇帝。

查理七世自幼与生母伊莎菠不和，所以对自己母亲大力修建的枫丹白露宫一直存有嫌隙之心，他几乎从不去那里，任其荒芜。路易十四继位后，沉寂多年的枫丹白露宫重新得到重视，并成为路易十四建设凡尔赛宫的范本。

当然这还要归功于在此之前另一位法国皇帝佛朗索瓦一世对枫丹白露宫的大规模整建。佛朗索瓦一世非常喜爱枫丹白露附近的森林，并且认为，要想彰显自己作为帝王的权威，除了对外拓展军事力量外，还要在国内建造豪华的宫殿，以显示国力的强大。

另外，佛朗索瓦一世远征意大利时，受文艺复兴思想影响很深。回国后，他开始大规模整修枫丹白露宫，以此作为其实现文艺复兴风格建筑巨作的开端。

出生于巴黎的文艺复兴派建筑家布雷顿首先受到佛朗索瓦一世的任命。他将枫丹白露宫残余的中世纪建筑全部加以整建。

除了拆除旧有宫殿，兴建行宫新建筑外，布雷顿秉承传统与当代风格相结合的理念，设计出新颖典雅的枫丹白露宫。1531年，他还在宫殿中增建了一条堪称杰作的佛朗索瓦一世回廊，并将原来一处修道院旧址改建为两层式楼房建筑物，并添加了一个环绕在这个建筑物四周的白马广场。

为了让宫殿内景能与华丽典雅的外观风格趋于一致，1530年，他聘请了佛罗伦萨的知名画家高凡尼?贝蒂斯塔?罗苏负责宫殿内部装潢。1532年，罗苏又邀请了一大批艺术家共同进行此工程，这批各有专长的艺术家以雕塑或壁画绘画的形式，为枫丹白露宫留下许多具有浓郁文艺复兴风格的艺术作品。

后来以这群艺术家为核心，发展出所谓的“第一枫丹白露派”，为世界艺术史留下无数精彩之作。除了佛朗索瓦一世之外，亨利四世也是枫丹白露宫建筑历史上值得一提的重要人物。

这位1589年继位的国王为了整修枫丹白露宫，投入了庞大的修筑经费，并聘请当时一流的建筑师与艺术家，为他的整修工程进行严整的规划。整修之后的枫丹白露宫规模比以前更富丽堂皇、气派非凡。

整修工程中最重要的一项工作是将椭圆形广场的一部分重整为今天的白马广场，再把佛朗索瓦一世回廊设计为这两座广场的联络通道。幽静雅致的黛安娜庭园建于回廊北边，几经战乱仍保持着原貌的鲤鱼池则建于回廊南边的喷泉广场内。

另外，亨利四世还在椭圆形广场紧邻皇太子广场的侧面，添建了一枫丹白露宫中的画廊排厅室，作为行政办公之处。至此，枫丹白露宫的规模与格局基本成形。

同佛朗索瓦一世的做法一样，进行宫殿内部的装潢施工时，亨利四世从法国各地聘请了许多著名的画家及雕刻家前来创作。这些各有所长的艺术家们，让宫殿内外气势变得更为宏大。

后来他们还形成了“第二枫丹白露派”。枫丹白露宫耀眼夺目的光彩持续了 30多年，直到路易十四兴建了凡尔赛宫，它才变为法国皇室的次要宫殿。

亨利四世之后的法国皇室，没有为枫丹白露宫添加更出色的建筑。而在路易十六时期，则对枫丹白露宫进行了不恰当的修建，原有建筑的整体性一度被破坏。

法国大革命对期，枫丹白露宫遭到一定程度的损毁，宫殿中收藏的珍奇宝物、名贵家具全都被掠夺一空。拿破仑即位后，在此地大兴土木，枫丹白露宫才得以重现昔日光彩。

拿破仑进行改建整修工程时表现出极为保守的作风，保留了枫丹白露宫外观上的原始风格。拿破仑改建时增添的较为重要的建筑包括改建自白马广场的阅兵场，皇后约瑟芬亲自设计的英式庭园，还增建了俯瞰黛安娜庭园的回廊建筑。

此外，拿破仑为居住之便，对亨利四世的起居间、会议室等厅室做了许多修改，以符合其个人所需。1814年，拿破仑在“君王之屋”的书房里签下了退位书，也为其传奇的一生画上了句号。

随着拿破仑的退位，枫丹白露宫终于在法国历史舞台上隐退了。虽然如此，这座活跃了 600多年的宫殿，却也因为其壮观而多元化的建筑风格以及数目巨大的无价艺术珍品，成为法国境内无可替代的，集文化、艺术与历史价值于一身的遗产重地。

四、中国古代什么时候开始有石头房子

作为建筑，这里有一个现象值得注意，就是那块躺在两根立石上的横石。

在前面的讲述中，我们看到从洞到穴到棚，人类一直都是在模仿大自然。但是这三块石头搭出来的结构在自然界中毫无先例可言。

这个两竖一横的结构可以说是整个人类建筑的象征，就像文字是人类文明的象征一样。越看到后面大家越能深刻地理解我为什么这么说。

在加工、利用石头这一点上，我们在后面会发现其它文明是很难和欧洲文明相比的。如果说砖是两河流域建筑的象征的话，欧洲建筑的象征就是石头。

某种程度上这可以解释为什么建筑遗迹欧洲最多，中亚次之，中国最少的缘故。石头最难破坏，砖次之，而我们的著名古建筑大多是木结构，保存起来最为困难。

不算地下挖掘得到的文物，我们现存最古的建筑是汉代的（砖结构），现存最古的木结构建筑是晚唐的。按照前面讲到的过程，我们毫不惊讶地得知，在欧洲最初出现的石头住房外形非常像树枝棚。

建筑的方法是将石头一圈圈围起来，石圈越往上直径越小，最后合拢。像树枝棚需要骨架一样，他们在石圈内部建造了石墙来起到支撑的作用（见下图）。

另一个毫不奇怪的现象是：这种结构在中亚和我们这里是没有的。建筑艺术的分流至此开始。

这是位于英国苏格兰刘易斯镇的史前石屋，上部已损毁建筑的大门已经打开。人类对于空间的观念将从此改观。

不过在接着讲述西方建筑之前，我们必须先看看对西方建筑影响巨大的两个地方。二、古代埃及和西亚埃及对于古代地中海文明的人们来说始终是个过于神秘的国度，以致于很多原本荒诞不经的传说一旦和埃及挂上钩，在他们心中仿佛就是可以接受的了。

现代人恐怕有此感觉的也不少。而神秘埃及的象征，当然是金字塔。

关于金字塔的可笑说法中最出名的大概是外星人建造说了。可惜UFO学者们不知道，在埃及，金字塔的那些更古老的雏形也比较完整地保留了下来。

整个演变过程可以说是比较清楚的，没有什么突变。最初的法老陵墓叫Mastaba（原意是"凳子"），就是一个大平台，是对法老的平台形住房的模仿。

后来他们在平台上再加上几层以显示伟大，一直加上去就成了金字塔（如下图，建于2778 BC的Zoser金字塔）。从Dahshur的金字塔我们可以想见当时一定发生了什么事，工程必须很快结束，所以上部收拢的速度明显比下部原定的要快。

对照历史，原来这是第三王朝崩溃的时候（2723 BC）。而第四王朝就是建造大金字塔的时代。

埃及的地形是狭长的山谷中的冲积平原，其建筑从一开始就是砖石混用的。到现在为止对石头的加工也远远难于制作砖。

所以在古王国时期，不论是法老或者平民的住宅都是用砖的，能保存到现在的极少。他们也知道这个，所以像上面提到的几座法老陵墓这样重要的建筑就用石头了。

到了建造大金字塔的年代，法老的野心导致工程量实在太大，要把几百万块巨石加工得严丝合缝再堆积起来，这也是后人怀疑它们不是人造的原因之一。现在已有学者找到了令人信服的解释，就是这些巨石不是天然的，而是用碎石，石灰岩，贝壳等人工合成的混凝土。

这样就能就地取材、控制形状、现场加工，工程量是当时的力量完全可以达到的。金字塔表面最后被铺上一层白色花岗岩（现有少量残余，右图中可见），给人以整体都是花岗岩的感觉。

真正让人感到惊讶的不光是金字塔，还有方尖碑（obelisk）。这些方尖碑有特定的形制：截面是正方形，上细下粗，顶上是金字塔形尖端，高度和宽度的比约为10。

所有的方尖碑都是用整块花GANG岩雕成的，有的高达50余米，也就是20层楼高。作为法老的记功柱，它们表面刻满了象形文字。

西方的强国每次征服埃及时就会拉一块方尖碑回国作为炫耀，比如罗马人和拿破仑。说到纪念物，还不能不提美国的华盛顿纪念碑，很明显是在模仿方尖碑。

后世西方建筑中，追随金字塔和方尖碑脚步的极少（最有名的是贝聿铭在卢浮宫前的天才设计），所以在建筑史上它们的地位只是奇观而已。真正对后世影响深远的是埃及的神庙。

以日神贺鲁斯神庙（平面图见右）为例，神庙正面一般是高大的塔门（pylon）――巨大的梯形石墙中夹着矩形门洞，石墙上有巨型浮雕。塔门后面是露天的内院，由两侧的柱廊组成。

内院后面是大厅。大厅的面积一般很大，但由于大跨度的石屋顶需要支撑，大厅里密集地排列着一排排的石柱，所以也叫柱厅（hypostyle hall）。

上面的平面图中密密麻麻的点就是这些柱子。构成屋顶的石料有多长，柱子的间距就只能有那么大。

著名的阿蒙神庙的柱厅（遗迹见右图）面积为103*52米，竟用了134根巨柱。一方面可以想见当时只凭天窗和火把照明的大厅中这一排排柱子造成的诡秘气氛，另一方面看来对于大跨度屋顶的支撑问题埃及人没有什么办法，只能多加柱子。

大厅后面是一进一进的密室，屋顶越到后面越矮，给人以越来越神秘的感觉。整个建筑是严格的中轴对称的。

埃及人这样频繁地使用柱子的结果就是他们有了一套完整的关于柱子型制的理论。比如柱高和柱径的比，柱径和柱间距离的比等等就是他们首先尝试确定下来的。

这对后世希腊神庙的柱式有不小的启示。要知道一直到现代建筑兴起。

五、中国一绝的石房子在哪儿

清道光24年（公元1884）绥阳乡贤张喜山修建，故又称“张公祠”。原位于洋川镇团山办事处小关村，现已按原貌迁至县城北郊，毗遴博雅苑。石房子为九柱六列五间绥阳传统民居建筑，柱头、房梁、穿坊、落檐、磉墩、拜台等所用材料全系石头。石柱胸围1.52米，中柱高6.25米，房重300余吨。石柱、穿坊、磉墩、拜台上镌刻梅兰竹菊、鸟兽虫鱼等40幅图案，图案造型精美，艺术品味高。10根石柱上刻有买地、建祠、兴学等记载文字，还有三付对联。对联字体有40厘米大，书法潇洒舒展、浑厚遒劲。堂屋还有一块长2米、宽1米、高80公分的石座和房主人的石刻坐像。

石房子气势雄伟，结构独特，石刻精湛，是国内目前发现的唯一如此规模的全石结构房屋，堪称“中国一绝”。

贵州电视台，中央电视台等国内传谋，曾专题介绍绥阳石房子美国洛杉机等多家外国电视台，也播放过专题片《石房子的述说》。

1999年，石房子被贵州省人民***批准为省级文物保护单位。

六、石头房子的构造

我的家乡在盐城市射阳县干秋乡，是靠近大海的一个小村庄，祖辈都是农民，爷爷经常向我讲起家乡的房子。

小时候，我经常和爷爷猜谜语，“背上长满鳞，背上都是筋，张开大嘴巴，可以吞活人。是什么？”爷爷问。

“房子”每到这时我便会仰起小脸，天真地回答爷爷。新中国成立前，村子里很穷，到处是破烂不堪的稻草房，房基是泥巴块，屋顶是稻草，夏天像蒸炉，冬天像地窖。

一到下雨天，房子处处滴水，真是“屋外下大雨，屋里下小雨”啊！根本没法住，经常看到头顶着盆睡觉的怪现象。爸爸出生的时候，刚好下大雨，屋里非常杂乱，老太急忙到处找盆子、碗，来盛屋顶漏的雨，还要观察是否要挪动床，防止被子湿，大家夜里根本无法休息。

稻草房里是又冷又潮，所以爸爸小时候经常生病。我出生的时候，村里的房变成了砖瓦房，地面铺的是砖头，房基是石头，屋顶是瓦。

村里都通了电和自来水，家里已经有了电风扇和取暖器，生活也有了很大改善。村里也通了汽车，我们一家回去的次数也多了，有时遇上暴雨天，房子也会漏点小雨。

这次回去，家乡的房已经变成漂亮的洋楼了，家里都铺上了木地板，房屋附近还栽了许多树来绿化环境，再大的雨，也不会漏到屋里，反而可以坐在窗边，惬意地欣赏窗外雨景。我还看到了好几辆接新娘的车，门前喜鹊在欢乐歌唱幸福美满的生活。

新人、新房、新气象！“家乡房子的变化可真大呀！”爷爷感慨地说。这些都体现出一个跨时代的巨变。

从家乡房子的今昔对比中，我看到祖国日益强大、日益繁荣！人们的生活就像芝麻开花——节节高！。

七、为什么中国古代建筑都是木结构,而欧洲人却用石头造屋

中国人不会使用石头，也不是石材匮乏的缘故，从宫殿台基、栏杆，到乡间的石板路，石拱桥，华夏文化圈内到处都能找到石头的记忆。

反过来想，欧洲建筑以石头为主也并非表示人家不懂木工手艺，更不是他们那片土地上缺少木材。早在公元前一世纪，罗马人维特鲁威就在《建筑十书》中记述了木材的采伐和加工。

有一种解释是，人类最初将木材作为主要建筑材料是受制于技术条件，因为在金属工具的雏形阶段，处理木材相对容易。这种说法显然是把石头建筑的出现推至木建筑之后，也就是说欧洲的建筑文明应该晚于中国。

可是，想想那些希腊神庙（更不用说埃及金字塔），有关“最初”的自豪感不免令人生疑，其实很难确定孰先孰后。问题抑或在于不同的人居住理念？还真有那么一说。

有人不惮其烦的论证木结构建筑如何暗合农耕文化的田园诗意，好像石头城堡只能充作吸血鬼骑士的文化符号。还有人把中国建筑匀称流畅的线条视如天地人的和谐之境，而注重体积感和立面装饰的西方建筑则是一味张扬。

建筑史著作里经常充满了诸如此类似是而非的说法。中国建筑为什么不用石头用木头，大人告诉那孩子：“那是为了赶时间。”

用石头造房子太慢，在古代光是石材加工和运输就是旷日持久的劳役。罗马圣彼得大教堂造了整整一百年，巴黎圣母院造了一百八十多年，而德国的科隆大教堂前后耗时竟达六百年之久。

神是永恒的，不妨天长地久耗下去，可是钟情于现世的中国人绝对等不起，究其实中国的皇帝和官员。中国历史上每一次改朝换代都伴随一番大兴土木，宫殿一转眼就起来了，实在是靠了木结构的施工便利，换作西方人磊石发夯的搞法，皇帝怕是死了也住不进宫里。

对了，皇帝死后的寝宫倒是万古永恒的石头建筑，他们大多即位之初就开始修造自己的坟墓，那档子破事可以搞上几十年。所以，隋初宇文恺在短短的一年中就建起了大兴城（长安），而明代永乐皇帝打造一个新北京只用了四年光景（精雕细刻的紫禁城也只用了十几年）。

当然，造的快也毁的快。中国人以生命的尺度调节做事情的节奏，并不是发觉落后于西人才有了“大跃进”的思维。

“人生忽如寄，寿无金石固。”所以留不下城堞和穹顶，留下了一堆沉痛的文字。

古代的房子怎样建造的

第一步、建造台基

古中国建筑特征之一为重视阶基，这种情况自周代至西汉尤其明显。高台之风与游猎骑射有很大关系。春秋时期，盛行游猎，诸侯多建园囿，其中最常见的建筑就是台。台多为方形，以土筑垒，上面有的建有亭榭之类，可以登临远眺。至战国时期，诸侯均“高台榭，美宫室”，崇尚殿基高巨之风。

秦始皇下令修建的阿房宫，是没有完工的高台建筑。考古中所见的阿房宫前殿，现存有规模宏大的夯土台基。台基东西长1270、南北宽426、现存最大高度（从台基北部边缘秦代地面算起）为12米。为了加强夯土台基的稳固性，在台基边缘自北向南均匀存在收分结构。另外，台基并非全部是人工夯筑而成，而是利用了龙首原的自然地势，在四周及上面加工夯筑而成。

台基南侧仍保留当年修筑台基时踩踏的路面，即运土坡道，说明古代修建高台，可依靠地势，加以覆盖泥土夯筑而成。尽管阿房宫最终并未建成，但它遗留的台基遗址，也可窥见古代高台建筑的建造方法。

后代随着游猎之风渐衰，高台建筑也日渐衰弛，至近世台基阶陛逐渐扁平。但宋辽以后“台随檐出”及“须弥座”等仍为建筑外形的显著特征，尤其是官方建筑，更为明显。

在王宫里有一处南汉宫殿遗址和南宋建筑遗址，大家也可看到明显的建筑台基。如南汉二号宫殿的前殿，仍可看到清晰的夯筑台基、包边石及残存的垂带。建造台基时，人们用黏土、砂石粉和碎砖瓦块逐层夯筑成磉墩（即支撑柱础石的独立基础砌体）。磉墩夯筑时一般多达二三十层，通过重力夯打，让它足够坚实，可以承托柱础石。

第二步、柱框与砌墙

中国古代建筑自成一派，以木结构为主体的柱梁构架的特点贯穿中国宫殿结构的始终。在木结构主体中，梁柱最重要，屋顶重量由梁柱来承担，梁柱的重力又下移到磉墩和台基上，环环相扣。比起柱子，中国古建筑的墙只是辅助性的，并不承受重力，仅起分隔室内外、遮挡阳光、隔热防寒的作用。因此中国有句俗话，叫做“墙倒房不塌”。

因此中国古建筑的墙和门窗，可根据建筑用途随意分配。若是凉亭，则四面无墙；若是碉楼，则墙多窗小。而一般来说，建筑正面多以木质楹柱和窗户相间而成，少用墙壁；左右两面如为山墙，则又少有开窗辟门者。

第三步、屋顶

在中国古代建筑中，有一种构件尤其重要，称为“斗拱”。斗拱是在木构架的横梁和立柱间的过渡处，用横材方木相互垒叠，前后伸出，用以承受上部结构的重力，再转移到下部的立柱之上。它与屋顶结构有密切关系，其组织和比例大小，历代不同，因此也是鉴定和研究建筑物年代和特征的重要构件。搭建好的梁架上，搭建槫和椽，用以作为瓦片的承托。在铺好瓦片后，房屋基本就建成了。

谁知道古代的老百姓是住什么材料建造的房子

中国古代建筑艺术在封建社会中发展成熟，它以汉族木结构建筑为主体,也包括各少数民族的优秀建筑,是世界上延续历史最长、分布地域最广、风格非常显明的一个独特的艺术体系。

中国建筑中具有审美价值的特征形式和风格。自先秦至19世纪中叶以前基本上是一个封闭的独立的体系，2000多年间风格变化不大，通称为中国古代建筑艺术。

19世纪中叶以后，随着社会性质的改变，外国建筑，特别是西方建筑的大量输入，中国建筑与世界建筑有了较多的接触和交流，建筑风格发生了急剧变化，通称为中国近现代建筑艺术。

中国古代建筑艺术

中国古代建筑艺术在封建社会中发展成熟，它以汉族木结构建筑为主体,也包括各少数民族的优秀建筑,是世界上延续历史最长、分布地域最广、风格非常显明的一个独特的艺术体系。中国古代建筑对于日本、朝鲜和越南的古代建筑有直接影响，17世纪以后，也对欧洲产生过影响。

在世界建筑体系中，中国古代建筑是源远流长的独立发展的体系。该体系至迟在3000多年前的殷商时期就已初步形成，其风格优雅，结构灵巧。中国古代建筑的发展大致经历了原始社会、商周、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清7个时期。直至20世纪，始终保持着自己独特的结构和布局原则，而且传播、影响到其他国家。

特点从构造的角度，中国古代建筑的特点可以归纳为7项：①使用木材作为主要建筑材料，创造出独特的木结构形式，以此为骨架，既达到实际功能要求，又创造出优美的建筑形体以及相应的建筑风格。②保持构架制原则。以立柱和纵横梁枋组合成各种形式的梁架，使建筑物上部荷载经由梁架、立柱传递至基础。墙壁只起围护、分隔的作用、不承受荷载。③创造斗栱结构形式。用纵横相叠的短木和斗形方木相叠而成的向外挑悬的斗栱，本是立柱和横梁间的过渡构件，还逐渐发展成为上下层柱网之间或柱网与屋顶梁架之间的整体构造层，这是中国古代木结构构造的巧妙形式。④实行单体建筑标准化。中国古代的宫殿、寺庙、住宅等，往往是由若干单体建筑结合配置成组群。无论单体建筑规模大小，其外观轮廓均由阶基、屋身、屋顶3部分组成：下面是由砖石砌筑的阶基，承托着整座房屋；立在阶基上的是屋身，由木制柱额作骨架，其间安装门窗隔扇；上面是用木结构屋架造成的屋顶，屋面做成柔和雅致的曲线，四周均伸展出屋身以外，上面覆盖着青灰瓦或琉璃瓦。单体建筑的平面通常都是长方形，在有特殊用途的情况下，也采取方形、八角形、圆形等；而园林中观赏用的建筑，则可以采取扇形、字形、套环形等平面。屋顶有庑殿顶、歇山顶、卷棚顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶等形式，每种形式又有单檐、重檐之分，进而又可组合成更多的形式。⑤重视建筑组群平面布局。其原则是内向含蓄，多层次，力求均衡对称。除特定的建筑物如城楼、钟鼓楼等外，单体建筑很少露出全部轮廓。每一个建筑组群少则有一个庭院，多则有几个或几十个庭院，组合多样，层次丰富，弥补了单体建筑定型化的不足。平面布局取左右对称的原则，房屋在四周，中心为庭院。组合形式均根据中轴线发展。唯有园林的平面布局，采用自由变化的原则。⑥灵活安排空间布局。室内间隔采用槅扇、门、罩、屏等便于安装、拆卸的活动构筑物，能任意划分，随时改变。庭院是与室内空间相互为用的统一体，又为建筑创造小自然环境准备条件，可栽培树木花卉，可叠山辟池，可搭凉棚花架，有的还建有走廊，作为室内和室外空间过渡，以增添生活情趣。⑦运用色彩装饰手段。木结构建筑的梁柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此发展成中国特有的建筑油饰、彩画。常用青、绿、朱等矿物颜料绘成色彩绚丽的图案，增加建筑物的美感。以木材构成的装修构件，加上着色的浮雕装饰的平棊贴花和用木条拼镶成各种菱花格子，是实用兼装饰的杰作。北魏以后出现的五彩缤纷的琉璃屋顶、牌坊、照壁等，使建筑灿烂多彩、晶莹辉煌。

从传统文化的角度，中国古代建筑的特点可以概括为5个方面：①很少真正的建筑学理论。建筑学作为一个学科出现是近代的事情。指导建筑发展的是抽象的哲学理论、约定俗成的道德规范和具体的政治制度。②儒家传统的礼制思想是指导建筑创作的主要思想，而以玄学、风水堪舆之说作为补充。③充满了中国人现实主义的处世态度。具体表现为不求建筑物长久存在，而以满足现实的功能需求为出发点。建筑形式的标准化通用化，使用一种结构类型的建筑物可以适应多种使用功能的需求。④标准化的建筑个体要通过建筑空间的组合来表达个性，建筑群体的布置是传统建筑艺术的精髓，处处反映着时间和空间结合的理性思维方式和人与自然的亲和关系。⑤以象征主义手法表现特定的主题。在园林中表现意境，在宗教建筑中表现世界观，在宫殿建筑中表现政治制度。一些装饰构件与小品，甚至单体建筑，都成为一种包含了固定意义的象征符号。

类型中国古代建筑按功能分为以下7个大类：①居住建筑。是人类最早创造的建筑，主要有穴居和干栏两种形式。距今7400～6700年前的新石器时代早期遗址，如甘肃秦安县大地湾中的建筑均为半地穴式，即从地面向下挖掘一定深度的竖穴，平面作圆形、椭圆形或方形，面积很小。距今4900～3900年前的新石器时代晚期，地面起建的房屋多起来，原始社会的穴居，正逐步朝着宫室式住宅形式演化。宫室式住宅的代表类型是合院。陕西岐山县凤雏村早周建筑遗址是所知最早的完整合院。在北京老城区中轴线东西两侧保留有大量平房，最典型的四合院多集中在这里。干栏式建筑的最早遗迹发现于浙江余姚河姆渡，距今约7000～5300年前。楼面离地约和人等高，其下圈养牲畜，楼面上周围有栏杆，围着平台和房屋。现存干栏建筑比古代大为减小，集中分布在云南、海南的少数民族地区。②城市公共建筑。主要包括城墙、城楼与城门，还有钟楼和鼓楼。城墙起源于新石器时代，材料以夯土为主。三国至南北朝出现在夯土城外包砌砖壁的作法。明代，重要城池大多用砖石包砌。城门是重点防御部位。门道深一般在20米左右，最深达80米。唐代边城中出现瓮城，明代在瓮城上创建箭楼，北京内城正阳门城楼及箭楼、城东南角楼是明代优秀作品。钟、鼓楼是古代城市中专司报时的公共建筑。宋代有专建高楼安置钟、鼓的记载。明代在北京城中轴线北端建鼓楼和钟楼，其下部是砖砌的墩台，上为木构或砖石的层楼。③宫殿建筑。宫殿专指帝王举行仪式、办理政务与居住之所。宫殿建筑集中当时国内的财力和物力，以最高的技术水平建造而成。已知最早的宫殿遗址，发现于河南偃师二里头村，它建于公元前1500年前的商代。明清北京故宫是中国宫殿建筑最后的、也是最成熟的典型。城平面为矩形，东西宽753米，南北深961米，墙开四门，建门楼，四隅建角楼。它将各种建筑艺术手法发挥得淋漓尽致，调动一切建筑语言来表达主题思想，取得了难以超越的成就。④礼制与祠祀建筑。人们举行祭祀、纪念活动的建筑，凡是由“礼制”要求产生、并被纳入官方祀典的，称为礼制建筑；凡是民间的、主要以人为祭祀对象的，称为祠祀建筑。礼制和祠祀建筑大略分为4类：祭祀天地社稷、日月星辰、名山大川的坛、庙；从君王到士庶崇奉祖先或宗教祖的庙、祠；举办行礼乐、宣教化的特殊政教文化仪式的明堂、辟雍；为统治阶级所推崇、为人民所纪念的名人专庙、专祠。北京天坛是古代坛庙建筑中最重要的遗存，建于明永乐十八年（1420）。⑤陵墓建筑。是专供安葬并祭祀死者而使用的建筑。由地下和地上两大部分组成。地下部分用以安葬死者及其遗物、代用品、殉葬品。地上部分专供生人举行祭祀和安放死者神主之用。大致说，汉代以后，帝王墓葬称陵，臣庶称墓。陕西临潼县秦始皇陵，是中国第一座帝陵。明北京昌平十三陵是一个规划完整、气魄宏大的陵墓群。⑥佛教建筑。是信徒供奉佛像、佛骨，进行佛事佛学活动并居住的处所，有寺院、塔和石窟三大类型。中国民间建佛寺，始自东汉末。最初的寺院是廊院式布局，其中心建塔，或建佛殿，或塔、殿并建。佛塔按结构材料可分为石塔、砖塔、木塔、铁塔、陶塔等，按结构造型可分为楼阁式塔、密檐塔、单层塔。石窟是在河畔山崖上开凿的佛寺，渊源于印度，约在公元3世纪左右传布到中国，其形制大致有塔庙窟、佛殿窟、僧房窟和大像窟四大类。中国石窟的重要遗存，有甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟等。⑦园林和园林建筑。中国传统园林是具有可行、可望、可游、可居功能的人工与自然相结合的形体环境，其构成的主要元素有山、水、花木和建筑。它是多种艺术的综合体，反映着传统哲学、美学、文学、绘画、建筑、园艺等多门类科学艺术和工程技术的成就。按隶属关系，可分为皇家园林、私家园林、寺观园林和风景名胜四大类。其中现存最著代表性的园林有苏州网师园、拙政园、留园，扬州个园，无锡寄畅园，北京颐和园、圆明园，承德避暑山庄等。

中国传统建筑的功能类型，除上述7类外，还有军事建筑、商业建筑，以及桥梁等公共交通设施，坊表等建筑小品。其中长城经历了2000余年历史，延袤万里，成为中华民族精神的象征。河北赵县安济桥（赵州桥）建于7世纪初的隋代，是世界上第一座敞肩单拱石桥，比西方出现同类结构要早700年左右。所有这些，都反映了中国古代建筑的卓越成就。

最开始的古代土墙建筑是什么时候

第一节原始社会建筑一.旧石器时期1.文化背景：上古传说—有巢氏、燧人氏、伏羲、神农逐鹿之战——迁徙、战争、聚合中产生具有多根系、多元性“中国”、“华夏”、“朝代”2．穴居、巢居

二.新石器时期的建筑遗存

1.仰韶文化——仰韶村、半坡村

2.龙山文化：面积变小、出现套间式半穴居

3.河姆渡文化：干阑式建筑、榫卯构造

4.细石器文化：神庙与祭坛

第二节奴隶社会建筑

一、夏（前21世纪——前16世纪）

1、文化背景

禅让----传子不传贤

图腾崇拜—祖先崇拜

夏铸九鼎——青铜时代

2、科学技术

有规则的使用土地、天文历法

整理河道、防洪、挖沟溉渠

3、建筑状况

国家机器、修筑宫室台榭

二、商（前16世纪~前11世纪）

1.历史背景

2.建筑状况：

?宫殿—居住、厚葬—等级制

例：河南偃师二里头、河南安阳小屯村

?技术发展——永定柱、夯土技术

茅茨土阶

?艺术特征——线的艺术

整齐方正、院落式布局

二、西周（前11世纪——前771年）

1.历史文化背景：

?世代重农—走向封建制

?重礼，分封诸侯——宗法秩序，等级制

2．建筑状况：

?城市——“镐京”

?最早的四合院——山西岐山凤雏村遗址

3．建筑技术：

?湖北圻春干阑式建筑

?斗的形象出现

?瓦、排水管道的出现

第二节封建社会前期建筑

一、东周（前770——前476为春秋，475——前280为战国）

秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩

1．历史文化背景：

田地私有制、诸侯国争战

天子失学、百家争鸣

先秦理性精神——伦理理性的社会

色彩寓意：

“礼楹，天子丹，诸侯黑，大夫苍

2.建筑状况：

?城市建设高潮：齐临淄、楚鄢郢

赵邯郸、魏大梁

?高台建筑、大型工程：七国竞筑长城

西门豹引漳水溉邺

李冰父子都江堰

?木构技术：榫卯构造，墓棺

《考工记》西周齐国官书

公输班——鲁班

3.建筑特征：

防御性、礼制、线的艺术:（北）理性对称

（南）楚汉浪漫主义，绚烂、神仙世界

二、秦（前221——前207）

1.阿房宫:上压天宫，下压黎庶

2.修长城、驰道

3.临潼秦始皇陵:气势庞大、

平面舒展、轴线对称

三、汉（前206——公元220年）

1.艺术风格：

交融——开阔而奔放、自然拙朴、圆润、气魄恢弘

2.建筑状况：

?<1>长安城(相当于公元前4世纪罗马城2、5倍).

?<2>单体建筑：

?明堂辟雍、洛阳白马寺

?园林——蓬莱三岛模式

?阙——“观”。

3.技术成熟：

<1>木构形式：穿斗式、抬梁式

<2>屋顶丰富，出现歇山

<3>拱券式、叠涩式艺术风格：

三、三国、晋、南北朝（公元220—589

1.历史文化背景：

战争、迁徙、分裂、割据——“魏晋玄学”

人的自觉——艺术形式表现人本身

2.对建筑的影响：

?薄葬、园林

?佛教建筑盛行——塔，河南登封嵩岳寺塔

石窟，新疆克孜尔——最早的石窟

甘肃麦积山

敦煌莫高窟

大同云岗

洛阳龙门

太原天龙山

第三节封建社会中期建筑

一、隋、唐、五代

1.文化背景：儒的理性+道的内在精神

文士风度+佛教释的影响

互存互补——开朗、生机勃勃

文化的交流：鉴真东渡、引进胡床

形式、结构、材料充分结合

2.建筑群的发展：夯土台——以山为陵

加强总体规划——“三朝五门”

唐长安——严整、有序“万国和”

寺庙——佛光寺大殿、南禅寺大殿、小雁塔

3.建筑技术：

<1>河北赵县安济桥

?四个敞肩券，减少1/5自重，减少水压

?铁件加固——连接28道拱、加契子

? 28道并列券—券上加伏石、两边大中间小

?造型:平缓舒展，轻盈流畅

<2>木构——大面积、大体量

<3>都料匠宇文恺

五代：完美——停滞——定型

<4>砖木混合结构——灵隐寺双石塔、虎丘塔

栖霞山舍利塔、广东光孝寺铁塔

二、宋、辽、金

历史背景：10世纪（北宋+辽）12世纪（金+南宋）

赵匡胤——“艺祖”、赵佶

1.建筑理论：李诫《营造法式》

模数化、定型化、等级制、成就和局限

2.群体结合：城市，东京汴梁—《清明上河图》

水城苏州——“平江图”

宋三大名楼

河北正定隆兴寺

3.建筑艺术趣味：

?隽永、秀丽、优雅 1、园林 2、装饰

?辽代承唐风

山西应县佛宫寺释迦塔

北京天宁寺塔

河北蓟县独乐寺

?金代为辽宋之结合，秀美纤细、色彩华丽

山西县崇福寺弥陀殿

山西佛光寺文殊殿

大同上下华严寺、大同善化寺、净土寺小木作

第五节封建社会晚期建筑

一、元代

1.历史背景：

蒙古帝国——游猎生活——圈地

农业、工商业停滞

2.木构架：大胆、草率、简约

?减柱法、移柱法

?外檐大额作，内檐去斗拱，柱梁直接交接

?采用天然大弯木

二、明代

1.历史背景：

朱元璋国策——恢复唐宋风格

2.建筑技术：

<1>木构——注重整体性和规范性：

?沿用元代柱梁交接，建筑结构整体性加强

?官方建筑中看不到减柱造,平面布局整齐

<2>民间建筑水平提高——延续南宋建筑风格

《鲁班营造正式》——总结江浙一带经验

<3>砖普遍运用于地面建筑

长城、北京故宫史皇城（现档案馆）

明洪武年间南京灵谷寺无梁殿（砖拱）

琉璃：大同九龙壁、南京报恩寺琉璃塔

山西洪洞县广胜寺飞虹塔

空斗砖墙

3.建筑群的成熟：

园林——《园冶》

十三陵、南京明孝陵

4.建筑艺术风格：

平直，无侧脚——比较呆板。

唐：8/1000升起 10/1000侧脚——舒展、稳重

商品发展——“通俗小说”

艺术“世俗化”——苏式彩画

三、清代

文化背景：怀柔政策——对外宽容：联姻

对内高压,“文治武功”

1.建筑群：

?住宅类型丰富

?皇家园林：颐和园、避暑山庄、圆明园

?藏传佛教建筑发展——拉萨布达拉宫

承德外八庙

?各地建文庙、贡院、学院

2.建筑技术：

<1>雍正年间官书《工部工程做法》

以斗口为基础单位

强调等级制走向极端

<2>算房、样房:专门从事设计、施工、预算的人

雷发达“样式雷”:开始用模型“烫样”

<3>斗拱退化成为装饰

小结：

1.中国古代建筑的各时代特质

原始社会浪漫时期

夏商周理性时期

秦汉浪漫时期高潮

三国、两晋南北朝理性时期

隋唐、五代、宋浪漫时期高潮

元明清理性时期高潮

<1>浪漫—理性—浪漫—理性…看似一种循环，又并非一种简单的循环——循环上升的过程

<2>三个高潮，文化成果的量大、规模大。其前都是一段多元化时期，但发展脉络始终一元化

<3>渐变、互补——在动态中发展

2.中国古代建筑的地区差异

3.纯金文化与合金文化

新石器时期(约公元前8000～前2000)此期建筑基本可分南北两大系。南方潮湿地区从巢居发展为架空的干栏，已发现的最早遗迹为7000年前的余姚河姆渡遗址中的兼用榫卯和绑扎的干栏式建筑。黄河中下游黄土地区的房屋由半地穴居址发展为地上的木骨泥墙圆形房子和方形房子，如半坡遗址和姜寨遗址所见的居址。随后又发展成郑州大河村遗址的那种两坡顶多间横排房子（见中国新石器时代的建筑）。

商周时期（约前21世纪～前221）传说中的夏代的建筑遗址尚在探索中。已发现的此期最早建筑是偃师二里头遗址的早商建筑。为在湿陷性黄土地上建大屋而不致沉陷，此时建筑上已大量应用夯土技术，二里头遗址1号宫殿即有近2万平方米的夯土台基。二里头的两座宫殿址都是主殿居中，四周用回廊或夯土围墙围成庭院，南面开门。商代中期的黄陂盘龙城遗址有大量夯土城墙和殿基。据这两个遗址所示，此期较大的建筑主体用木骨泥墙为承重墙，四周或前后檐另在夯土基中栽植檐柱，建一圈回廊或前后檐廊。在商代后期的藁城台西遗址的较小的建筑中，还出现了土坯砌的承重山墙。商代已出现了城墙，偃师尸乡沟商城、郑州商城和黄陂盘龙城等的城墙均用夯土筑成。城市布局已初具雏型。西周都城中的宫殿情况不明，但周原遗址中的凤雏早周房址已是两进的四合院，并有明确的南北中轴线，房屋主体用包有木柱的夯土或垛泥墙为承重墙，内柱沿面阔方向成列，进深方向则不成列，说明当时是以檩架为主梁架。西周已出现板瓦、筒瓦，屋顶局部用瓦。瓦的出现是中国古代建筑的一个重要进步。建筑台基以草泥制土坯砌筑，周原遗址西周中期已出现了面积达280平方米、最大面阔5.6米、全部瓦屋顶的大型木框架房屋，夯土墙只起保持稳定和围墙作用。至此，中国古代建筑中使用木构架、采取封闭式有中轴线的院落式布局这两个主要特点已初步形成。但直到隋以前，仍有大量建筑是夯土承重墙的土木混合结构。

春秋时，各国兴建了大量城市和宫室。宫室都属台榭式建筑，以阶梯形夯土台为核心，倚台逐层建木构房屋，借助土台，以聚合在一起的单层房屋形成类似多层大型建筑的外观，以满足统治者的侈欲和防卫要求。侯马晋城遗址中的牛村古城可能是晋都新田遗址，城内有每边宽52米的夯土台，就是巨大的台榭。凤翔雍城遗址出土的用于室内装饰的青铜表明此时建筑已很精美。此后的战国时出现了更多的城邑、宫室。战国都城一般都有大小二城，大城又称郭，是居民区，其内为封闭的闾里和集中的市；小城是宫城，建有大量的台榭。战国时出现的《考工记·匠人》提出了若干王都和城邑的规划原则，对后代颇有影响。此时屋面已大量使用青瓦覆盖，晚期开始出现陶制的栏杆和排水管等。

秦汉至南北朝时期（前221～公元581）秦统一全国，仿建六国宫殿于咸阳北坂，建朝宫、信宫于渭河之南。现存阿房宫前殿址和骊山陵的规模和气势都远过于战国时代，咸阳秦宫殿遗址发现有大量瓦当、花砖、石雕和青铜构件。秦代在修建长城、驰道等工程上也有巨大成就。

西汉时期是中国古代建筑的第一个高峰。首都长安包秦代旧宫而建，城内陆续起造宫殿，但均不居中。各宫前都建巨大的阙，主殿仍盛行台榭式。王莽时又在南郊建明堂及九庙，也是台榭。长安居住区有一百六十闾里，有九市做商业区。城周围有七个陵，各陵建陵邑，迁富豪及前朝官吏居住，近似现代的卫星城。西汉地方城市及建筑都很兴盛，并有计划地在边远地区建回字形平面的屯垦城市和移民区。

东汉定都洛阳，有南北两宫。大量东汉壁画、画像石、陶屋、石祠等反映了不同类型的东汉建筑形象：北方及四川等地建筑多用台梁式构架，间或用承重的土墙；南方则用穿斗架，斗栱已成为大型建筑挑檐常用的构件。中国古代木构架建筑中常用的抬梁、穿逗、密梁平顶3种基本构架形式此时已经成型。西汉中后期至东汉砖石拱券结构日益发达，用于墓室、下水道，除并列纵联的砖砌筒壳外，还有穹窿顶和双曲扁壳。画像石中还画有拱桥。但现存汉代遗物只有石阙、石祠和崖墓。

三国时代建筑是东汉的继续，最值得注意的成就是204年改建的曹魏邺城。全城面积6.5平方公里，平面矩形，由一条东西干道分为南北两部。北部除东北一角为贵族区外，均为宫室苑囿，主殿居全城南北中轴线上。南部为衙署和居住区，中间有南北干道直抵宫门。这是中国历史上第一座轮廓方正、分区明确、有中轴线的都城。

西晋出现短暂统一后，随即陷入长达300年的混乱和分裂局面。各政权先后建有雄侈的都城宫室，最著名的是南朝的建康和北魏的洛阳、北齐的邺城南城。北魏洛阳宫城位于汉魏洛阳城北半部，衙署分列宫前大道的两侧，城外有方正的外郭，建有320个里坊，开隋唐长安城之先河。北魏时并出现琉璃瓦。此时期最值得注意者是大量的佛寺、塔、石窟。佛教自东汉传入中国后，寺庙逐渐采取中国宫殿官署的院落式布置，塔也与木构楼阁结合起来，仅早期石窟尚有某些中亚地区的特征，但也很快和中国特点结合起来。寺庙中最著名的是北魏洛阳永宁寺，内有九级木塔，高四十余丈，可能是历史上最高的木构建筑。现存北朝实物仅有石窟窟廊及嵩岳寺塔等少量砖石建筑，南朝则只存陵墓石刻。

隋至宋时期(581～1279)隋朝为时虽仅37年，却进行了大量的建设。隋立国次年建新都大兴（唐代改称长安），其面积为84平方公里，是人类在进入资本主义社会以前所建的最巨大的城市。城内有108坊和两个市，纵横排列，形成方格网街道。宫城在中轴线北端，其南为皇城，集中衙署于内。它是总结北魏洛阳及北齐邺城南城经验而建的，集中衙署于皇城则是它首创的（见隋大兴唐长安城遗址）。这座城一年即建成。一方面显示出夯土墙壁木构架房屋可以就地取材、预制安装，施工迅速的优点，同时也表现出组织施工上的卓越能力。隋的另一著名工程是开凿大运河。河全长2000余公里，其中80％是在6年内完成的。著名的赵州安济桥建于隋代，是世界上最早的敞肩拱桥。史载隋代建汾阳宫和明堂等重要工程时已有设计图纸和模型。

由于房屋采用木构架，随之出现了另一些重要特点：①外观分3级。木构架需防潮、防雨水淋濯，故每座建筑下有高出地面的台基，上有出檐较大的屋顶，外观明显分为台基、屋身、屋顶3部。屋顶又有硬山、悬山、歇山、庑殿、攒尖等不同形式。②屋面凹曲，屋角上翘。抬梁式屋架自南北朝以来采用调节每层梁下矮柱高度的方法造成凹曲屋面，以利采光和排水。同时，四面坡的屋顶在角脊下要加一条角梁，角梁高度一般为椽径的三倍，在椽与角梁相并处，为使其上皮相平，就要在这部分椽下加三角形木条，逐渐垫高，这就出现屋檐在屋角处翘起的现象。③使用斗栱。为了增加屋檐挑出宽度以防雨，至迟汉代已出现从柱身逐层挑出横木以承托屋檐的斗栱。唐宋时，斗栱置于柱头之上，与梁和柱头枋交织在一起，外挑屋檐，内承梁尾，成为构架不可分的一部分。这时的斗栱较大，一般二柱之间用一至二朵。明清时斗栱简化成纯装饰物，尺寸缩小，二柱之间一般用四至六朵。斗栱为中国木构建筑体系中所独创，多用在大型木构建筑中。④模数制设计方法。这一特点至迟在唐代已形成，宋代成为定制。其方法是把常用为栱枋的构件——“材”分为八等，根据所建房屋的性质和规模选用，建筑的面宽、进深和构件断面都规定为材高的一定倍数。明清时改为以栱的宽度——“斗口”为基本模数。这种方法可以简化设计，甚至不需制图即可预制构件和大量兴建。⑤油饰彩画。木构架需在外表涂油漆防腐。因而施彩画便成为木建筑外观的重要特点。至迟在春秋时，已出现建筑彩画。明清以来，北方盛行柱及门窗用赭红而檐下用青绿的彩画，南方则多通刷黑色或深栗色。

院落式的布置中国古代建筑除一些少数民族地区外，大都是院落式布置。主要建筑物都在纵轴线上，次要建筑左右对称地位于其前方两侧，以回廊或围墙围出矩形庭院。这是中国古代建筑的最基本的组合单元，较大建筑群组可在纵轴线上串连若干院落，每院称一“进”；更大的还可在主轴之侧加次要轴线一至数条，每条称为一“路”。各种不同规模的住宅、宫殿、衙署、寺观等就是这样组成的。院落中的建筑外侧封闭，门窗开向庭院，这样可减轻外部的噪音。庭院是交通的枢纽，又可视为露天的敞厅。中国古代建筑的单体形式较简单，所用屋顶形式又受到等级制度的严格限制，所以主要靠重重院落中建筑的不同组合与庭院空间的变化取得不同的艺术效果。它一般不是一览无遗，而是在行进中层层展开，逐步引向高潮。北京明清紫禁城宫殿是现存最宏伟、变化最丰富的院落组合杰作。

城市规划中国至迟在商代已出现城，在西周初和春秋、战国时都曾大量营建城市，形成根据政治、军事、经济需要，按一定规划分级建城的传统。现存最早的按政治需要建都的规划是战国时撰辑的《考工记·匠人》，对不同等级的城的大小、高度、宫室、宗祀、市朝的位置和居民区的规模都有规定。以后历代都城多在不同程度上比附其制。首都和重要府、州在城内另建宫城或衙城，城内居民区自战国至唐均实行闾里制(亦称里坊制)。里坊为矩形，四周有坊墙，每面设一坊门，实行宵禁。坊内又被小街分为若干块，庭院式住宅列于其中。城内商业集中于市，按行业排列，围以市墙，四面开市门，中心有楼。坊、市实际是城中的小城，矩形的坊纵横排列，形成城市的垂直交叉的街道网，与宫城、衙城组成一个整体，唐长安是其中最典型的例子。北宋后拆除坊墙，民居区由原坊内小街发展成横列的巷（胡同），商业沿城市大街布置，一直沿续至清代。元大都和明清北京城是较典型的代表。自三国邺城以后，无论里坊制或是街巷制，凡按规划修建或改建过的城市，大多平面规整，街巷方正，有一条中轴线，从现存明清北京城及大量州县城中均可见其概貌。

自然山水式的园林布置中国有悠久的造园传统，而以兼供游赏、居住之用的城市山林型宅旁园最具特色。这种园林南北朝以后渐盛，宋以后受山水画和诗词的影响而日趋精巧，明、清时期达到高峰。其特点是崇尚自然，又不简单地摹拟自然，而是追求中国山水画和诗词的意境，以略带写意的手法，创造更能概括自然山水之美之精髓的景物。宅旁园多是人造景物，故叠山掘池技术有突出的成就，在方丈之地能现出深山穷谷、绝壁危矶的效果。园景中山水花树与厅榭亭馆并重，建筑密度颇大，多随宜曲折布置，较少采用对称手法。至于大型园林和皇家苑囿，因多有较好的自然条件，常常划分成若干景区，在统一规划下分群组安排建筑。作为观景处所和点景，以尽力抒发自然风景之美为主，造景次之，与宅园手法有不同处，但崇尚自然山水之美则是一致的。