河南农村堂屋家具摆放(农村客厅正堂放置什么家具)

农村堂屋的布置要准备什么

如下：

1、堂屋居中老人间东客厅居西。小编认为这种布局符合风水及传统习惯，值得推荐。

2、堂屋居中老人间西客厅居东。有的农村认为以老为尊，老人房一般放东侧。

3、现代堂屋利用玄关改造。

4.堂屋居东客厅居西。宅基地面宽小，只能安排堂屋和客厅，一般堂屋居东。

农村建房,大门开多大才合适

1，传统款式的农村自建房大门尺寸。

在我们这边的农村自建房，传统款式的房子一般大门都开的很大，基本上在堂屋正面的两侧只有一个小小的墙垛，其他面积全部都是开了大门。按照农村习惯来说，有四页门和六页门，很少有双开门的存在。一般宽度尺寸在2.4米以上，高度不低于2.6米，按照过去的农村说法大门是越大越好，能开多大就必须是多大。

2，现在新型款式的农村自建房大门尺寸。

现在的农村自建房，大门材料都变成了不锈钢、锌合金、或者是镀铜和全铜，这些材料的大门不但造型美观独特、而且经久耐用。而这些大门的尺寸也基本上有个大概的规格，总结了一下大体有以下这几种；1.8米*2.4米、2.0米*2.4米、2.2米*2.6米、以及2.4米*2.6米。

一般来说别墅型自建房的大门处，都有一个小门庭，所以这种别墅型自建房的大门不适合大规格的门，都是选择宽度在2.0米及以下的规格，其中以1.8*2.4米的居多。而那些由传统样式演变而来的自建房，还依然会选择比较大规格的大门，让房子显得通透大气，通常是宽度2.0米及以上规格，一般的做法是2.2*2.6米居多。

3，农村自建房庭院大门的通常尺寸。

在农村实际现状中，农村自建房的庭院大门分为两种，一种是门楼式的大门，还有一种是完全敞开式的大门，接下来我分别给大家介绍一下一般的尺寸规格。

门楼式大门。

很多农村自建房的庭院喜欢修一个门楼，不但看起来非常大气豪华，而且还让人比较有安全感。这种大门的尺寸相对来说会稍微大一点，通常有以下几种规格：2.4*2.8米、2.6*3.0米、还有2.8*3.2米，当然也有极少数做到3.0米以上宽度。

敞开式大门。

农村自建房庭院敞开式大门，一般就是在大门两侧各有一个大门柱，但是上面没有封顶，所以看起来跟围墙没有很大的区别。这种做法的大门一般比门楼式的要稍大，规格尺寸有很多，但是宽度一般是2.6～3.2米，高度基本上是3.0～3.2米这个范围之内。

总体来说，农村自建房的大门和庭院大门的尺寸，通常就是这样的一个基本范围，实际过程中我们可以根据自己的喜好，选择偏大或者偏小的一些规格。做为个人感觉来说，自建房大门选择1.8*2.4米，庭院大门选择2.6*3.0米就已经完全足够。

红安祝楼村

老家红安县曾有两个村落列入四部局“中国传统村落”名录，华家河镇祝楼村祝家楼垸2014年被列入第一批国家财政支持名单，国家财政部将拨付保护发展资金。

按官方的说法，祝家楼村“沧桑写就隽永之美”，“它以厚重的历史、古典的明清建筑群、璀璨的明清雕刻艺术,受到世人的瞩目。”《祝氏宗谱》略考，始祖延龄公，江西南昌奉新人，明洪武年（公元1369年）迁居吕王城下祝家河，第三世言公迁居祝家楼，繁衍至今。古民居核心区域为门前水塘及池塘北岸的民居。散落在村里的大小院落共有30多座，房屋300多间，民居纵横交织，以4条东西纵深的平行巷道连通。

一

时值隆冬，雪后初晴。村落在寒风中，气温比预报的更低，景色比想象中的更萧条。村西池塘，明显有改造过的痕迹，鹅卵石铺就的入塘沟渠，当是“保护发展”的见证。塘埂依旧是土路，长约三十米。两棵高大的落叶树，一棵是洋辣子（学名乌桕），一棵是枫桕树。洋辣子有二人合抱粗，油籽早已收获，只剩树杪细枝在空中散乱；枫桕树身形挺拔，树枝紧凑，树杪处的鸦雀窠尤为醒目。二树的苍老劲跟池塘的瘦小相应，倒也不觉得违和，只是驳岸的各色花树，或苍翠，或蜡黄，总觉得与未消的冰雪不搭。

进入村子，古朴与破败尽收眼底。高大的门楼，巨大的条石基础和砖墙，精美的石刻和彩绘，屋面小青瓦，屋顶封火墙，高高的屋脊飞檐、兽头，无一不昭示着岁月的久远，审视着岁月的苍桑。

与明末清初古建筑相伴的，则是相当长一段时间农村常见的土坯房，坍塌倾圮，早已失去了居住功能，更显时代巨轮碾压的无奈与绝望。保护古建筑群时，这些特定时代的居屋该如何处理？推倒吧，有些古建筑会失去依倚；复建吧，土砖房实在不适合居住，且保养、维护费从何而来？改建为青砖青石黑瓦重檐吧，历史文化价值何在？难哪！

二

村南有红安极少见的宗族祠堂（八里陡山吴氏祠堂保存相对完好），祝氏宗祠——“太原家庙”，高大壮观，据称始建于清乾隆年间，多年破败不堪，经2011年维修，得以恢复原貌。

明明是从江西南昌移民过来的，为何祠堂题额是“太原家庙”？

走过祠堂，阵阵铁锨铲地的尖锐声从深巷中传出。巡声过去，祝大哥正奋力铲雪。简单招呼后，问及“太原家庙”原委，祝大哥一副百事通的模样，给我娓娓道来。

祝氏先祖于明初洪武二十一（1388年）自江西迁出，同出者为三兄弟，祝元一、祝元二和祝元三。始出湖北黄陂定居，十四世时祝载九携三子逆滠水而上，迁至黄安县小程山脚下祝家安居落业，进而分支华河镇北四里许的祝家楼。（此说与《祝氏宗谱》有出入。）

祝姓在古代以居住山西太原、河南洛阳的两支最为著名，这两支在相当长的历史年代里为祝姓的象征，被祝姓称作太原郡望、洛阳郡望。故祝家楼祝氏祠堂门楣题“太原家庙”。

黄安祝姓后裔在明清时期陆续迁湖北孝感、麻城、新洲等地，一支迁往河南信阳。黄安祝姓现已枝繁叶茂矣。

祝大哥今年五十有三，非常健谈。自言三十年便行走江湖，以买卖古董为业，后返乡务农，农闲就在周边打工。他热情邀我进屋。入室为天井，步入正厅，地面用水泥铺就；中堂挂玻璃嵌毛泽东像，两侧家用对联；中堂边挂郑板桥竹画；春枱乌漆，上面散乱放着瓶瓶罐罐；正前居中，摆一八仙桌，两旁列四椅。桌椅春枱均显古旧，看不出质地，但做工精细，雕刻的花鸟鱼虫清晰可辨，栩栩如生。堂屋里摆上的旧木家具，浸透着些古色古香。我冒昧地问及另四张太师椅的下落，祝大哥有点尴尬，支支吾吾的，我也没再追问。

祝大哥非常自豪地说道:“整个祝家楼只有我家堂屋才有文化气息。”我抬头瞟了一眼阁楼板，连连说“那是那是”。

祝大哥看我貌似一个文化人，便一一给我介绍张挂在墙的名家字画:板桥居士的竹画“高风亮节”，唐伯虎的“百子图”，安然（何许人也？）的“威震山林”。

和他一起赞过“名家”字画后，我被旁边随意摆放在小桌上的《推背图》吸引了。小时候曾见过一些线装本的书，如《本草纲目》《增广贤文》等，都是先父生前日常所看。此类《推背图》也恍惚记得见过。

“封面的“祝”字是你写的？”

“是啊！”祝大哥自豪地说。

“卷一呢？”

“不知落哪里去了。”祝大哥又尴尬了一下。

三

高中同学群里曾发起一个问题讨论:祝家楼一古屋门楣上三个字到底是什么字？当时讨论时的情形记忆犹新。现在亲临祝家楼，拍下此三字，同学考证的盛况犹在眼前。“爱吾廊”，“爱吾庐”，“爱吾孔序”三种说法，各有其理，诸君可自行脑补。

四

顺巷而上，可至后山。石板路积雪未消，在冬日阳光照射下，洁白晶莹，闪闪发亮。脚踩雪上，咔咔作响，那是零下五度的气温与冬雪的痛苦分离。断墙随处可见，墙头的枯草与远树一样，在寒风中簌簌发抖。

转至村南门塘前，塘埂柳树尚小，红梅已发。一老者手握暖炉，眯着眼睛，在屋侧晒着太阳；一中年男子从远处田埂走了过来，肩上扛着耙锄。

整个村子阒寂无声。

农村客厅正堂放置什么家具

正堂应该放中堂或者类似太师椅之类的，而且因为农村举行婚礼或者节日比较重视敬茶之类的，所以我认为这种家具比较好。