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日本最有名建筑设计师房屋改造(日本著名建筑设计师有哪些)

  • 作者: 白瑶琪
  • 发布时间:2023-10-06


日本著名建筑设计师有哪些

比较出名的有安藤忠雄、黑川纪章、妹岛和世、西泽立卫、矶崎新。

安藤忠雄,日本著名建筑师,从未受过正规科班教育,开创了一套独特、崭新的建筑风格,成为当今最为活跃、最具影响力的世界建筑大师之一。

黑川纪章,第二代日本建筑师。1962年成立黑川纪章建筑城市设计研究所,1964年获东京大学博士学位。他曾多次获奖并获得多项国际荣誉。他曾与和矶崎新、安藤忠雄并称日本建筑界三杰。

妹岛和世,日本知名女建筑师,出生于日本茨城县。现任庆应义塾大学理工学部教授。妹岛和世的建筑风格逐渐的受到世人注目,她与SANAA建筑设计事务所的作品,多带有重要的“穿透性”风格。大量的运用玻璃外墙等材质,让建筑感觉轻而且飘浮。亦有报导称其为“穿透、流动”式的建筑。

西泽立卫1966年出生于神奈川县。

1988年毕业于横滨国立大学工学部建筑学科。

1990年横滨国立大学研究所工学研究科计划建设学专业硕士课程修毕。

1995年与妹岛和世共同成立SANAA。

1997年成立西泽立卫建筑设计事务所。

2005年与妹岛和世一同获得肖克奖(视觉艺术部门)。

2010年与妹岛和世一同获得普利茨克奖。

矶崎新日本后现代主义建筑设计师。设计过一系列的大型建筑物,如筑波市政中心(1979~1983)、日本兵库西胁市的图形设计博物馆(1986年)、纽约布鲁克林博物馆的扩建部分(1986年)和洛杉矶当代艺术博物馆(“MOCA”,1989年)等,大都融合理性的现代主义结构、典雅的古典主义布局和装饰、又兼有东方的细腻构件和装饰特色,被认为是亚洲建筑设计师的重要代表。

建筑设计师的设计格言

导语:建筑设计师就是负责设计部所管建筑工程的设计、施工技术工作,认真贯彻执行国家《勘察设计规范及施工技术标准》,对主管工程的质量负全面技术责任。

建筑设计师的设计格言

形式(Form)只是对事物之间不同点的认识。......从中取走一点,形式也就毁掉了。......设计是一种练习,或是由认识形式而构成实体。随便举个例子,如果考虑所谓的“勺子”,你会想到一个容器和一个柄。拿走了容器,就只剩下了一把剑似的东西。取走了柄,则成为了一只杯子。放到一处,它们成为一把勺子。但是,“勺子”不是某一把勺子,“勺子”是一种形式。某一把勺子,则可是银质的,木质的,纸的,——成为某一把勺子,这就是设计。......这可以类推到房屋以及任何我们所做成的东西

——路易.康

一座伟大的建筑物,按我的看法,必须从无可量度的状况开始,当它被设计着的时候又必须通过所有可以量度的手段,最后又一定是无可量度的。建筑房屋的唯一途径,也就是使建筑物呈现眼前的唯一途径,是通过可量度的手段。你必须服从自然法则。一定量的砖,施工方法以及工程技术均在必须之列。到最后,建筑物成了生活的一部分,它发生出不可量度的气质,焕发出活生生的精神。

——路易.康{静谧与光明}

过去我认定有无重力的物体存在,而现在我已经可以确信建筑就是无重力的,是可以飘浮的。——Zaha hadid

建筑与基地间应当有着某种经验上的联系,一种形而上的联系,一种诗意的连结!——Steven Holl

埏埴以为器/当其无/有器之用/

凿户牖为室/当其无/有室之用/

故有之为利/无之为用/

——老子

建筑是凝固的音乐,音乐是流动的建筑。

"LESS IS MORE"现代建筑名言"——建筑大师密斯.凡得罗

"人是万物的尺度”(Manisthemeasureofallthings.)——Vitruvius.

“建筑师在以蜂蜡构成蜂房以前,已经在他的头脑中把它构成。劳动过程结束时得到的结果,已经在劳动过程开始时,存在劳动的观念中,所以已经观念地存在着。”——马克思《资本论》

何镜堂名言:我们应把社会的大效益放在第一位,建筑师应以整个社会为

最大业主,这应该是每一个建筑师的追求。

“装饰就是罪恶”

“建筑本身应像土里面生出来的一样。”

“建筑是一种心智习惯,不是一种职业。”

房市有句名言:「只有卖不出去的价格,没有卖不出去的房子」

中国建筑师的当务之急,

就是探索一种建筑形式,

它既是我们有限的物理之所能及的,

同时有是尊重自己文化的。”---------贝聿铭

建筑的目标在创造完美,也就是创造最美的效益。__

Bruno Taut,Modern Architecture

但更有力的说法是:建筑留存下来因为它是艺术,因为它超越实用。

Gio Ponti,In Praise of Architecture

建筑设计师的激情可以从顽石中创造出奇迹。

--柯布西耶

我相信有情感的建筑。“建筑”的生命就是它的美。这对人类是很重要的。对一个问题如果有许多解决方法,其中的那种给使用者传达美和情感的就是建筑。

——路易斯"巴拉干

建筑是研究如何浪费空间的艺术。

(Architecture is the art of how to waste space)

-Philip Johnson

建筑始于工程完结之处。

(Architecture begins where engineering ends)

-Walter Gropius

建筑师必定是伟大的雕塑家和画家。如果他不是雕塑家和画家,他只能算个建造者

(No person who is not a great sculptor or painter, can be an architect. If he is not a sculptor or painter, he can only be a builder.)

- John Ruskin

空间与形式的关系是建筑艺术和建筑科学的本质

——贝聿铭

建筑是一种社会艺术的形式

——贝聿铭

建筑设计师的设计格言

“建筑,是用结构来表达思想的科学性的艺术”

F。L。赖特

文明改变了人类的住房,但没有同时改变住房里的人。

——梭罗《瓦尔登湖》

建筑名言:“建筑本身应像土里面生出来的一样。”

建筑是凝固的乐章

最好的建筑是这样的,我们深处在其中,却不知道自然在那里终了,艺术在那里开始。——林语堂

“我们解释一个奇迹的时候,不必害怕奇迹失踪。”英国著名建筑师雷

恩爵士

"医生们可以掩埋掉他们的错误,但建筑师不得不和他们的错误生活在一起"

——建筑师贝聿铭

"就像每一个人都有自己的.青春时代一样,每一个国家,每一座城市都有自己的"建筑时代"

日本著名建筑师隈研吾

“形式由功能而来”美国建筑师沙利文

“建筑是居住的机器”著名现代主义建筑师柯布西耶

我们必须保护人不受一般气候因素——风、日光、雨、雪、寒、暑以及特殊的灾害如地震、火灾、飓风等的伤害。”——世贸中心的建筑师雅马萨奇

"当技术实现了它的真正使命,它就升华为艺术。”

“上帝存在于细节中”。——著名建筑师

“建筑师在以蜂蜡构成蜂房以前,已经在他的头脑中把它构成。"——马克思

“当代建筑师的一项主要任务,是要使自己的作品不与自然环境和历史古迹发生冲突”

——前苏联著名建筑学家M.B.波索欣名言

舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来.

花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开.

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.

......一个珍贵而理性的图式一朝被实录下来,将永不消逝;在我们离去很久,它仍将具有旺盛的生命力,并愈发坚持的展示它自己......

——丹尼尔.H.伯纳母伦敦 1910年

土生土长是所有真正艺术和文化的必要的领域--------赖特

“建筑本身应像土里面生出来的一样。”

“在最初是我们创造了建筑,到后来是建筑改造着我们。”

“如果房间与自然界隔绝的话,就无异于坟墓。”--------贝聿铭

"建筑是连接私密性和公共性的通道。"

“一个城市,并不等于就是一堆建筑物,相反的,是由那些被建筑所围圈,所划分的空

间构成。”——贝聿铭

“建筑设计不能只顾自己的一个设计,而要和整个城市的风格相和谐。”——建筑大师张开济

“建筑是有生命的,它虽然是凝固的,可在它上面蕴含着人文思想。”——世界著名建筑大师贝聿铭

“人类只是地球上的匆匆过客,唯有城市将永久存在.”——贝聿铭

“革命从建筑开始。”——建筑大师柯布西埃

“形式追随功能”

——美国建筑师沙利文

建筑设计师的设计格言

建筑是有生命的,它虽然是凝固的,可在它上面蕴含着人文思想。

——贝聿铭

“建筑的一半依赖于思维;另一半则源自于存在与精神.....”——安藤忠雄

“建筑是在光线下对形式的恰当而宏伟的表现。”

——柯布西耶

“建筑首先要适应一种需要,而且是一种与艺术无关的需要。所以单为满足这种需要,还不必产生艺术作品。”

——黑格尔

安得广厦千万间,天下寒士俱欢颜。

——杜浦

建筑的实质是空间,空间的本质是为人服务.

——约翰.波特曼

城中十万户,此地两三家。

柯布西耶在《走向新建筑》第二版序言中写下了这么几句话:“建筑应

该是时代的镜子。现代的建筑要关心住宅,为普通而平常的人使用而平常的住

宅。它任凭宫殿倒塌,这是时代的标志。”

“我们应把社会的大效益放在第一位,建筑师应以整个社会为最

大业主,这应该是每一个建筑师的追求。”——何镜堂

“只有在心不在焉的情况下,才能更好地欣赏建筑...”——本杰明

“人的一生有两样东西不会忘记,那就是母亲的面孔和城市的面孔。”

——土耳其著名诗人纳齐姆·希克梅特

“我们可以说,景观设计师的终生目标和工作就是帮助人类,使人、建筑物、社区、城市以及他们的生活——同生活的地球和谐相关。”——约翰·O·西蒙兹

“我门不能在无休止地一次次复古,建筑学必须前进,否则就要苦死。他的生命来自过去两代人的时间中社会和技术领域中出现的巨大变革。建筑没有终极,只有不断的变革”-------格罗皮乌斯

“建筑是用结构表达观点的科学之艺术”

“建筑是人的想象力驾驭材料和技术的凯歌。”

“建筑是体现在他自己的世界中的自我意识,有什么样的人,就有什么样的建筑。”

----------赖特

“住宅是居住的机器”

“建筑应该是自然的,要成为自然的一部分。“

“有机建筑抽掉灵魂就成了现代建筑“

--------赖特

安居是凡人在大地上的存在方式。

建筑并不仅仅是通向安居的一种手段和道路——建筑本身就是安居。

我们不安居,因为我们已经在建筑。——海德格尔

建筑与基地间应当有着某种经验上的联系,一种形而上的联系,一种诗意的连结!

——Steven Holl

建筑就像一本打开的书,从中你能看到一座城市的抱负。——沙里宁

中国伟大的建筑师梁思成教授说过:“中国的房子很多,但是建筑很少。”

《韩非子五蠹》:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构木为巢,以避群害。”

《孟子滕文公》:“下者为巢,上者为营窟”。

《礼记》载,“昔者先王未有宫室,冬则居营窟,夏则居缯巢",

汉代王莽时曾下令“宅不树艺者为不毛,出三夫之市”

“巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。”作者:鲁迅

“中国的万里长城是太空中能够看到的地球上唯一人工建筑”

美国建筑评论家保罗·戈德伯格,他就说过:“我看到的一些杂志有详细的数据、美丽的摄影,像一本汇集了各种直观资料的画册,但缺少建筑的核心,即使刊载一些论文,也只是建筑的介绍,而且大多数是由建筑师自己写的……’

黑格尔首称建筑为“凝固的音乐”

人要塑造建筑,建筑也要塑造人!-----丘吉尔

建筑有两层皮,里面的一层是功能,外面的一层是形式.——波普主义

俄罗斯大文豪果戈里有句名言:“建筑是世界的年鉴,当歌曲和传说已经缄默,它依旧还在诉说。”

有人认为建立新形式的标准化始走向建筑和谐的唯一道路,并且能用建筑技术加以成功地控制.而我的观点不同,我要强调的是建筑最宝贵的性质是它的多样化和联想到自然界有机生命的生长.我认为着才是真正建筑风

格的唯一目标.如果阻碍朝这一方向发展,建筑就会枯萎和死亡.——阿尔托

易系辞》曰“上古穴居而野处”。

美国建筑评论家戈德伯格说:“建筑既是美学观念的表达,也是形象、价值和力量的体现……

黑格尔说过“建筑是地球引力的艺术”。

日本著名建筑师顶尖建筑设计师日本建筑大师有哪些

安藤忠雄,日本著名建筑师。1941年出生于日本大阪,以自学方式学习建筑,1969年创立安藤忠雄建筑研究所。1997年担任东京大学教授。作品有“住吉长屋”、“万博会日本政府馆”、“光之教会”等[1]。从未受过正规科班教育,开创了一套独特、崭新的建筑风格,成为

解读安藤忠雄:从三流拳击师到世界级建筑家

关于安藤忠雄广为流传的故事:据传他养了两条狗,一条叫丹下健三,一条叫勒·柯布西耶。他心目中神级般存在的现代建筑巨擘,居然化身为他生活中的两条狗。这就是典型的“安藤忠雄”做派。...

2017-12-28

人物履历

1941年9月13日出生,出生于日本大阪。

安藤忠雄

1957年左右,开始练习职业拳击。

1959~1961年,考察日本传统建筑。

1962~1969年,游学于美国、欧洲和非洲。

1969年,创办“安藤忠雄建筑研究所”(Tadao Ando Architecture&Associates)。

1969年在大阪成立安藤忠雄建筑研究所,设计了许多个人住宅。其中位在大阪的“住吉的长屋(住吉の长屋)”获得很高的评价。

1980年代在关西周边(特别是神户?北野町、大阪心斋桥一带)设计了许多商业设施、寺庙、教会等。

1987年-担任耶鲁大学的客座教授。

1988年-担任哥伦比亚大学的客座教授。

1989年-担任哈佛大学的客座教授。

1990年代之后公共建筑、美术馆,及海外的建筑设计案开始增加。

1995年-获得普利兹克建筑奖。

1997年-执教于日本东京大学建筑系,并担任东京大学工学部教授。

2003年-从东京大学退休,转任名誉教授。

2005年-获得东京大学的终身特别荣誉教授。

2011年-担任东南大学的客座教授。

安藤忠雄,高中毕业后,参加了Semi Mode研究班(Semi Mode Seminar,Seminar是一种由大学教授创立的研究班,属于大学教育的一种),Semi Mode研究班是由已故的长泽节所创立,被称作是“传说中的美术学校”,毕业生包括饭野和好、金子功、寺门孝之、山本耀司等人,毕业生大多都是如今在业界第一线活跃的创意工作者。之后独自利用各种通道道学习了室内设计和制图等技巧。在成为建筑师之前,曾担任过以关西为中心,许多茶馆和咖啡厅的室内设计。

史话汪伪时期日本人在南京的建设活动

自1937年12月13日日军占领南京城,至1945年9月9日中国战区日军在南京陆军总部大礼堂投降签字,日本实际控制南京将近8年。日军在攻打南京期间和占领南京后的几个月内所进行的轰炸、屠杀和掳掠对这座中华民国的首都造成了极大破坏,摧毁了国民政府之前十年建设的大量成果。此后8年,尽管日方曾先后扶持了南京市自治委员会、梁鸿志维新政府和1940年3月成立的汪精卫国民政府等傀儡政权,用以维持城市运作,却仍然难以使南京恢复原有的繁荣。

汪伪时期南京城市满目疮痍,建筑废墟遍布,物资贫瘠,人才凋零。因此,南京建筑业的修缮和新建并重,建筑工程规模小,建筑设计和建造水准有限。由于战争破坏严重,南京特别市工务局督促和监管对民用建筑物的修复工作、主管对政府损坏建筑物的修复工作,贯穿了整个汪伪时期。

根据1945年9月的移交清册,该时期南京特别市的建筑执照发放(1940-1945年)至1118号,修缮执照发放至1249号,可以推断出该时期的修缮工程数量略多于新建工程。在专业人才方面,该时期活跃于南京的中国建筑师仅查有6人,9另有日本建筑师及事务所若干。这一情形与战前中外建筑师人才济济的繁荣局面大相径庭。

汪伪时期,除了经济萧条之外,南京特别市的政治和文化状况也受到了日本的强权控制。而考察当时的建筑设计和建造活动,可以具体而微地观察到中方政府和日方领事之间的权力角逐,以及中方对日方既附和又排斥的微妙态度。日方曾要求南京特别市工务局普查抗日意义碑,对中方政府人员进行日语培训,其中也包括从事建筑设计的工务局技士。同时,他们扶植中方曾经留学过日本的人员势力,在南京建立留日会会所等。汪伪行政院虽然通令与日人周旋应谦恭,仍然尽可能保护中方利益,限制日本人的权利范围。如市工务局虽然无法干涉日本领事馆批准日本人占用本地民宅,却通过不批准建筑修缮工程来阻挠日方的实际使用。市工务局即便急缺建筑设计人才,也排斥日本建筑师在局内任职。

日人街

日军控制南京之后,大肆占用南京城内建筑物。首当其冲的是划出城市内最好的地区和最好的建筑物供日本人使用,建立了"日人街"。至今可以找到当时日方建造的一些痕迹。1938年1月9日,最早的一批日侨商店在南京市中心一帯的"日人街"开张。日人街设置在市内最繁华地区,面积大约220町步(一町步约合15亩)。最初以军内小商店为主,逐步增加各类商业。除军人、军属外,居住此地的日本人(包括日本殖民统治下的朝鲜籍人、中国台湾籍人)约达300人。

随着日军占领南京的时间渐长,日本侨民的数量也逐渐增多。据中国现代史学家经盛鸿统计,截至1941年6月,南京共有日本居留民人,占南京全市居民的2.06%,日商企业近1200家;1945年8月日本战败投降时,在南京的日侨数约人。一些日侨还投资开业开办一些中小工厂。如日商渊本次二投资5万元资金在糖坊桥60号开设了南京铁工厂;另日商在汉中路开办了晃明洋行,并设有机械厂。日侨和日资企业的增多必然带来对于地产的需求。

类似的记载比比皆是。在整个汪伪时期,日侨可以直接向日本领事馆申请占有南京城市中的空置房屋或地块,并直接由日本建筑师提供建筑改造或兴建方案,中方仅对工程略作查勘。这些案例中,住宅占很大比重。如株式会社兴南公司设计部设计的廊东街54号森川勇雄修筑房屋方案,其平面为一典型的带壁橱的和式住宅:1944年3月7日赵汶恺勘查日商大园洋服洋行工程,由领事馆许可居住,设计承包商为今村工务所;同日他也勘查了新建日本式花房所及温床等,拟开设实相花园。中方政府如可查及原房主或地主的姓名,往往称兴建手续和产权不合规程,禁止建造活动。如1943年的维新路225号、碑亭巷53号日商建筑改造,由高桥工务所绘制设计图纸,但未获得中方政府批准,这两处房产应该没有实际建造。这或可视为对日方控制的一种微弱反抗。

五台山神社

1938年《读卖新闻》消息中提到的南京神社与现存的南京五台山日本神社相吻合。五台山神社原为一组带鸟居的近代日式建筑群,现鸟居不存,仅存两座大殿。建筑物外墙均为混凝土,屋架为木构,材料运用类似当时的南京建筑,细节上带有和风。其中一座大殿屋脊有菊花纹样瓦当,是神社本殿的特征之ー。本殿常用于放置神体。另一座大殿应是祭祀使用的拜殿。两座大殿周边的路灯风格与之协调,当为同期作品。

南京神社预算为40万日元,在同时期中华民国地域范围内(不包括关东洲、伪满洲国和台湾地区)的神社中建造费用最高,于1940年2月11日执行了造营报告活动。南京五台山神社实际包括两个神社,一个是南京护国神社,一个是南京神社。前者创立于1942年5月2日以战死的日本军人、警察为祭祀对象。后者则创立于1942年10月,所祭为天照大神、明治天皇和国魂大神,氏子数为3413户。南京护国神社位于南京神社范围内。神社的日常管理工作由神职人员负责,处理重要事项则需得到当地日本领事馆许可。五台山神社的建筑师为日本人高见一郎

南京神社两社合一,规格较高,在中国的日本神社中比较特殊。中华民国地域范围内(不包括关东洲、伪满洲国和台湾地区)的日本神社共建造过56处,包括最早建造于1915年3月的青岛台东镇神社,建造于1942年10月的南京神社是最后一处建造的。这56处神社中只有南京和九江两处神社内包含供奉军人军族英灵的护国神社。

日本建筑师与建筑事务所

受到战争影响,欧美建筑师在该时期罕见于南京,只有部分日本建筑师和建筑事务所活跃于汪伪时期的南京地区。根据现存档案,可查的日本建筑师与建筑事务所有高见一郎、水野组南京支店、株式会社兴南公司设计部、今村工务所、高桥工务所等。他们的委托人多数是日方军事和特务机构、企业以及日本侨民,其委托项目的建造地多半位于南京的日人街区域。在该时期的南京城,中国人和日本人的项目修建和建造是各自独立的体系。

该时期活跃于南京地区的日本建筑事务所之一是水野组南京支店。1939年至1941年5月水野组南京支店在不到两年半时间内的设计项目清单包括千元以上项目52个,千元以下项目171个,总项目金额达到134.6985万日元,其中绝大多数项目位于南京,其余位于马鞍山、秣陵蚌埠、芜湖等邻近城市。

该事务所在几年的业务扩张之后,也希望参入中方项目,故向汪伪政府的工务局申请,请准参与投标工程。仅水野组南京支店的项目数量就超过了当时南京政府专业人员、开业技师所进行的项目数量。可以想象,日本人当时在南京占据了政治、经济的主导权,有充分的实力开展各类建设活动。