古代老房农村(中国古代农民住什么样的房子)

谁知道古代的老百姓是住什么材料建造的房子

中国古代建筑艺术在封建社会中发展成熟，它以汉族木结构建筑为主体,也包括各少数民族的优秀建筑,是世界上延续历史最长、分布地域最广、风格非常显明的一个独特的艺术体系。

中国建筑中具有审美价值的特征形式和风格。自先秦至19世纪中叶以前基本上是一个封闭的独立的体系，2000多年间风格变化不大，通称为中国古代建筑艺术。

19世纪中叶以后，随着社会性质的改变，外国建筑，特别是西方建筑的大量输入，中国建筑与世界建筑有了较多的接触和交流，建筑风格发生了急剧变化，通称为中国近现代建筑艺术。

中国古代建筑艺术

中国古代建筑艺术在封建社会中发展成熟，它以汉族木结构建筑为主体,也包括各少数民族的优秀建筑,是世界上延续历史最长、分布地域最广、风格非常显明的一个独特的艺术体系。中国古代建筑对于日本、朝鲜和越南的古代建筑有直接影响，17世纪以后，也对欧洲产生过影响。

在世界建筑体系中，中国古代建筑是源远流长的独立发展的体系。该体系至迟在3000多年前的殷商时期就已初步形成，其风格优雅，结构灵巧。中国古代建筑的发展大致经历了原始社会、商周、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清7个时期。直至20世纪，始终保持着自己独特的结构和布局原则，而且传播、影响到其他国家。

特点从构造的角度，中国古代建筑的特点可以归纳为7项：①使用木材作为主要建筑材料，创造出独特的木结构形式，以此为骨架，既达到实际功能要求，又创造出优美的建筑形体以及相应的建筑风格。②保持构架制原则。以立柱和纵横梁枋组合成各种形式的梁架，使建筑物上部荷载经由梁架、立柱传递至基础。墙壁只起围护、分隔的作用、不承受荷载。③创造斗栱结构形式。用纵横相叠的短木和斗形方木相叠而成的向外挑悬的斗栱，本是立柱和横梁间的过渡构件，还逐渐发展成为上下层柱网之间或柱网与屋顶梁架之间的整体构造层，这是中国古代木结构构造的巧妙形式。④实行单体建筑标准化。中国古代的宫殿、寺庙、住宅等，往往是由若干单体建筑结合配置成组群。无论单体建筑规模大小，其外观轮廓均由阶基、屋身、屋顶3部分组成：下面是由砖石砌筑的阶基，承托着整座房屋；立在阶基上的是屋身，由木制柱额作骨架，其间安装门窗隔扇；上面是用木结构屋架造成的屋顶，屋面做成柔和雅致的曲线，四周均伸展出屋身以外，上面覆盖着青灰瓦或琉璃瓦。单体建筑的平面通常都是长方形，在有特殊用途的情况下，也采取方形、八角形、圆形等；而园林中观赏用的建筑，则可以采取扇形、字形、套环形等平面。屋顶有庑殿顶、歇山顶、卷棚顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶等形式，每种形式又有单檐、重檐之分，进而又可组合成更多的形式。⑤重视建筑组群平面布局。其原则是内向含蓄，多层次，力求均衡对称。除特定的建筑物如城楼、钟鼓楼等外，单体建筑很少露出全部轮廓。每一个建筑组群少则有一个庭院，多则有几个或几十个庭院，组合多样，层次丰富，弥补了单体建筑定型化的不足。平面布局取左右对称的原则，房屋在四周，中心为庭院。组合形式均根据中轴线发展。唯有园林的平面布局，采用自由变化的原则。⑥灵活安排空间布局。室内间隔采用槅扇、门、罩、屏等便于安装、拆卸的活动构筑物，能任意划分，随时改变。庭院是与室内空间相互为用的统一体，又为建筑创造小自然环境准备条件，可栽培树木花卉，可叠山辟池，可搭凉棚花架，有的还建有走廊，作为室内和室外空间过渡，以增添生活情趣。⑦运用色彩装饰手段。木结构建筑的梁柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此发展成中国特有的建筑油饰、彩画。常用青、绿、朱等矿物颜料绘成色彩绚丽的图案，增加建筑物的美感。以木材构成的装修构件，加上着色的浮雕装饰的平棊贴花和用木条拼镶成各种菱花格子，是实用兼装饰的杰作。北魏以后出现的五彩缤纷的琉璃屋顶、牌坊、照壁等，使建筑灿烂多彩、晶莹辉煌。

从传统文化的角度，中国古代建筑的特点可以概括为5个方面：①很少真正的建筑学理论。建筑学作为一个学科出现是近代的事情。指导建筑发展的是抽象的哲学理论、约定俗成的道德规范和具体的政治制度。②儒家传统的礼制思想是指导建筑创作的主要思想，而以玄学、风水堪舆之说作为补充。③充满了中国人现实主义的处世态度。具体表现为不求建筑物长久存在，而以满足现实的功能需求为出发点。建筑形式的标准化通用化，使用一种结构类型的建筑物可以适应多种使用功能的需求。④标准化的建筑个体要通过建筑空间的组合来表达个性，建筑群体的布置是传统建筑艺术的精髓，处处反映着时间和空间结合的理性思维方式和人与自然的亲和关系。⑤以象征主义手法表现特定的主题。在园林中表现意境，在宗教建筑中表现世界观，在宫殿建筑中表现政治制度。一些装饰构件与小品，甚至单体建筑，都成为一种包含了固定意义的象征符号。

类型中国古代建筑按功能分为以下7个大类：①居住建筑。是人类最早创造的建筑，主要有穴居和干栏两种形式。距今7400～6700年前的新石器时代早期遗址，如甘肃秦安县大地湾中的建筑均为半地穴式，即从地面向下挖掘一定深度的竖穴，平面作圆形、椭圆形或方形，面积很小。距今4900～3900年前的新石器时代晚期，地面起建的房屋多起来，原始社会的穴居，正逐步朝着宫室式住宅形式演化。宫室式住宅的代表类型是合院。陕西岐山县凤雏村早周建筑遗址是所知最早的完整合院。在北京老城区中轴线东西两侧保留有大量平房，最典型的四合院多集中在这里。干栏式建筑的最早遗迹发现于浙江余姚河姆渡，距今约7000～5300年前。楼面离地约和人等高，其下圈养牲畜，楼面上周围有栏杆，围着平台和房屋。现存干栏建筑比古代大为减小，集中分布在云南、海南的少数民族地区。②城市公共建筑。主要包括城墙、城楼与城门，还有钟楼和鼓楼。城墙起源于新石器时代，材料以夯土为主。三国至南北朝出现在夯土城外包砌砖壁的作法。明代，重要城池大多用砖石包砌。城门是重点防御部位。门道深一般在20米左右，最深达80米。唐代边城中出现瓮城，明代在瓮城上创建箭楼，北京内城正阳门城楼及箭楼、城东南角楼是明代优秀作品。钟、鼓楼是古代城市中专司报时的公共建筑。宋代有专建高楼安置钟、鼓的记载。明代在北京城中轴线北端建鼓楼和钟楼，其下部是砖砌的墩台，上为木构或砖石的层楼。③宫殿建筑。宫殿专指帝王举行仪式、办理政务与居住之所。宫殿建筑集中当时国内的财力和物力，以最高的技术水平建造而成。已知最早的宫殿遗址，发现于河南偃师二里头村，它建于公元前1500年前的商代。明清北京故宫是中国宫殿建筑最后的、也是最成熟的典型。城平面为矩形，东西宽753米，南北深961米，墙开四门，建门楼，四隅建角楼。它将各种建筑艺术手法发挥得淋漓尽致，调动一切建筑语言来表达主题思想，取得了难以超越的成就。④礼制与祠祀建筑。人们举行祭祀、纪念活动的建筑，凡是由“礼制”要求产生、并被纳入官方祀典的，称为礼制建筑；凡是民间的、主要以人为祭祀对象的，称为祠祀建筑。礼制和祠祀建筑大略分为4类：祭祀天地社稷、日月星辰、名山大川的坛、庙；从君王到士庶崇奉祖先或宗教祖的庙、祠；举办行礼乐、宣教化的特殊政教文化仪式的明堂、辟雍；为统治阶级所推崇、为人民所纪念的名人专庙、专祠。北京天坛是古代坛庙建筑中最重要的遗存，建于明永乐十八年（1420）。⑤陵墓建筑。是专供安葬并祭祀死者而使用的建筑。由地下和地上两大部分组成。地下部分用以安葬死者及其遗物、代用品、殉葬品。地上部分专供生人举行祭祀和安放死者神主之用。大致说，汉代以后，帝王墓葬称陵，臣庶称墓。陕西临潼县秦始皇陵，是中国第一座帝陵。明北京昌平十三陵是一个规划完整、气魄宏大的陵墓群。⑥佛教建筑。是信徒供奉佛像、佛骨，进行佛事佛学活动并居住的处所，有寺院、塔和石窟三大类型。中国民间建佛寺，始自东汉末。最初的寺院是廊院式布局，其中心建塔，或建佛殿，或塔、殿并建。佛塔按结构材料可分为石塔、砖塔、木塔、铁塔、陶塔等，按结构造型可分为楼阁式塔、密檐塔、单层塔。石窟是在河畔山崖上开凿的佛寺，渊源于印度，约在公元3世纪左右传布到中国，其形制大致有塔庙窟、佛殿窟、僧房窟和大像窟四大类。中国石窟的重要遗存，有甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟等。⑦园林和园林建筑。中国传统园林是具有可行、可望、可游、可居功能的人工与自然相结合的形体环境，其构成的主要元素有山、水、花木和建筑。它是多种艺术的综合体，反映着传统哲学、美学、文学、绘画、建筑、园艺等多门类科学艺术和工程技术的成就。按隶属关系，可分为皇家园林、私家园林、寺观园林和风景名胜四大类。其中现存最著代表性的园林有苏州网师园、拙政园、留园，扬州个园，无锡寄畅园，北京颐和园、圆明园，承德避暑山庄等。

中国传统建筑的功能类型，除上述7类外，还有军事建筑、商业建筑，以及桥梁等公共交通设施，坊表等建筑小品。其中长城经历了2000余年历史，延袤万里，成为中华民族精神的象征。河北赵县安济桥（赵州桥）建于7世纪初的隋代，是世界上第一座敞肩单拱石桥，比西方出现同类结构要早700年左右。所有这些，都反映了中国古代建筑的卓越成就。

中国古代农民住什么样的房子

什么是昏君？简单的来说就是不称职的君主。然而什么叫做不称职呢？传统的观念认为，如果一个君王不务正业，整天吃喝玩乐，声色犬马就是昏君。如果从这个定义出发，中国历史上百分之八十以上的君主都可以称得上昏君。但是如崇祯，赵构这类“有为”的皇帝倒反而不是昏君了。

有人认为亡国之君必定是昏君，否则为何会亡国？这个理论看上去虽然合理，但也是经不起检验的。亡国之君固然有昏聩无能的，但也有一些是被权臣控制身不由己的。例如汉献帝的一生都为权臣所控制直到最后亡国，但恐怕不能说他是昏君。

有些君主动不动就要杀人。例如秦始皇，秦二世，石虎，高洋，萧宝卷等等。这些人虽然未必称职，但称之为暴君恐怕更加合适。

还有很多君主在前期还是有作为的。有些人的前期甚至可以称为明君，例如汉武帝，唐玄宗和清高宗（乾隆）。把这些人笼统的称为昏君恐怕有些问题。

还有一些君主的智力有问题，例如晋惠帝司马衷就是弱智。有人告诉他老百姓吃不上饭了，他居然说“他们为什么不吃肉羹？”这种人作为皇帝当然不称职，但是先天就是残疾人，把他们归于昏君一类似乎有失公允。

所以，评选昏君前十名的标准如下：

1．智力不正常的不算。智力不正常的人做蠢事是合理的。但是智力正常的人做蠢事就是发昏了。

2．前期英明而后期昏庸的不算。人越老则越昏庸，这是自然规律。不论皇帝还是平民都一样。只不过平民发老年痴呆症只害他自己一个，皇帝发老年痴呆症就会害了天下而已。

3．暴君不算。虽然很多暴君在凶暴的同时又无能，但是也有很多暴君在不发狂或者无法发狂的时候还能做一些事。所以如隋炀帝者，可以称之为暴君，但做昏君还不够格。

4．排名按其行为对后世的影响程度来算。有很多君主虽然平庸无能，荒淫无道，但是其行

5．民间传说，小说人物不算。例如蜀后主刘禅一向被民间认为是昏君的典型。这主要是受了《三国演义》的影响。刘禅在位的前期，诸葛亮是蜀汉的实际统治者。而诸葛亮死后，刘禅虽然任用黄皓，但也没有弄到朝政大乱的地步。所以他进不了前十名。

按以上标准，认为有以下十人可称为中国古代十大昏君：

1。姬宫涅（周幽王）

理由：为了博美人一笑竟然烽火戏诸侯。又不顾当时的政治生态废嫡立庶。终于导致周朝中落，引发其后几百年的战乱。

2。刘宏（汉灵帝）

理由：在位22年，不但无一建树反而宠信十常侍，戮杀忠臣，造成第二次党锢之祸，朝政日益凋败。终於引起黄巾起义，使东汉走向衰乱的局面。

3。萧衍（南梁武帝）

理由：在位48年，不想当皇帝，只想做和尚，数次舍身入佛寺，大把大把得施舍钱财给佛寺，搞得国库空虚。最后引狼入室，招纳北朝侯景。侯景叛乱攻入健康。侯景的叛乱虽然最后被镇压，但南朝从此一蹶不振再也无法与北朝争锋。

4。赵佶（宋徽宗）

理由：宋徽宗诗书词画均为一代宗师，但是对政治一窍不通。任用蔡京，童贯等人主政，导致朝政大乱。又对国际形势判断错误，导致金兵南下。到了最后关头居然相信神棍郭京的鬼话，让他率领所谓的“六丁六甲”守卫开封，结果一败涂地，自己被俘虏不说，连带大宋的半壁江山一起断送。

5。赵构（宋高宗）

理由：高宗本非昏君。如果没有赵构，大宋的国祚未必能够再苟延残喘150多年。但是光是杀岳飞一条就足以使他成为一般人心目中的历代昏君之冠。

6。妥欢帖木耳（元顺帝）

理由：顺帝前期为权臣伯颜所控制，对伯颜的倒行逆施不发一言。但是伯颜死后，顺帝并未改弦易章。如果说崇祯是太“有为”而导致亡国的话，顺帝就是太“无为”了。而且他的这种“无为”简直就是麻木不仁。以至于当明军刚刚攻克通州就吓得逃出北京，回蒙古去了。如此一个草包，居然君临天下30多年，元朝的根基就在这种“无为”中被消磨的一干二净。元顺帝的这种消极态度，可能和他喇嘛教信仰有关。

8。朱厚熜（明世宗嘉靖）

理由：初即位时尚想有所作为。但旋即迷恋炼丹成仙之术，不理朝政达20多年。其间又任用*臣严嵩为亲信。遂使纲纪大乱，明朝国势中落。

9。朱翊钧（明神宗万历）

理由：初即位时由于有张居正辅佐，略有中兴气象。但张居正一死，神宗立即倒行逆施。不但不理朝政达30年，而且不断派出宦官到各地担任“矿监”，“税监”，搜刮民脂民膏。弄得民不聊生，民怨沸腾。把明朝的老底都掏空了。

10。朱由检（明思宗崇祯）

理由：和其他昏君不同，思宗并没有通常昏君所共有的特征。例如，他不好女色，不好财货，也没有玩物丧志的去做书法家或小木匠，更没有想成仙的不切实际的幻想。他的唯一理想就是要重振朝纲作为明君名垂青史。但是他的能力实在太差。而且为人刚愎自用，刻薄寡恩。对于百姓只知道搜刮。明明已经是饥荒遍野，不但不救济，反而还要变本加厉的征收。以至激起遍地的农民起义。对外作战不知变通，只想一举消灭后金，但对有才能的大臣却疑神疑鬼。终于连唯一有能力扭转局势的袁崇焕也被他杀掉。到最后手下只剩下一批能力比他还差的奴才。到最后起义军围城，他想逃跑时，身边只有一个太监王承恩跟从。而把守城门的太监还拒绝给他开门。亡国之君众叛亲离到这种程度的大概也只有崇祯一人。最后他走投无路只好在煤山上吊了。

在古代,老百姓盖房子需要走哪些流程遵守哪些规矩

中国古代有着非常严格的等级制度，如果人们不小心逾矩了，那是要受到朝廷处罚的，轻则杖责罚款，重则脑袋搬家。

其实，在古代不仅人与人之间有等级，就连建筑也要按照其所有者的身份和地位建造。一般来说，我们把这种制度称为“中国古代建筑等级制度”。它最晚出现在周朝，一直延续到了清朝末期，共存在了两千多年，是古代最重要的制度之一。

如果认真观察一下中国各个朝代的建筑，我们可以发现，不同的朝代其建筑等级制度不同。比如：在周朝的时候，正堂的高度和面积大小、门的数量以及宗庙的室数，都是呈递减趋势的。等级越高，正堂越高，面积越大，宗庙多而大，等级小的恰恰相反。

另外，制度还规定，普通百姓不得建阙，只有天子和诸侯的住所才可以建。天子可以在门外建一对阙和影壁，诸侯只能在门内建一只阙和影壁。士大夫若是也想仿照此做法，可以用帘帷代替，绝不可用影壁。除此之外，对建筑的颜色也有规定：天子的住所和宗庙可以用重檐庑殿顶建造，柱子用标准的大红色，斗和瓜柱必须加上各种各样的彩画；诸侯、大夫和士等人只能用两坡式屋顶，柱子涂黑、青、黄这三种颜色。甚至于，在制度中，人们还对椽子的加工规模和精细程度作出了不同的等级要求。

更有甚者，针对不同等级的人，其建筑规模和形制也是不一样的。比如：天子和诸侯的外门可以建成城门状，而士大夫和普通百姓则不可以。此外，皇帝的住所屋顶一定要用金黄色的琉璃瓦，以示天子之意，而王爷们只能用绿色、灰色的瓦片；并且，皇宫屋顶造型用歇山顶式，王府只能用硬山顶式，但可以加上一些脊兽以作装饰，脊兽的数量最多不能超过九个。

然而，制度还对王府大门前的台阶数量、台阶间的宽度和门名、门钉等都作了详细的规定。比如：在明朝的时候，王府门前必须高三尺二寸五分；正门、前后殿、四门和城楼都要用青绿色来装饰点缀；四门和正门都要用红色油漆和金色颜料上色，然后钉上铜钉。亲王的宫殿全部铺上青色的琉璃瓦，四城门的名称要统一：南城门称为端礼，北城门称为广智，东城门称为体仁，西城门称为遵义。

由此可见，王府的建筑规矩就已经这么严格了，更别说是普通官员了。

比如：在唐朝的时候，只有皇宫才可以用带有鸱尾的庑殿顶和重藻井；五品以上的官员府邸正堂宽度不能超过五间房宽，进深不能超过超过九架，可以做成工字厅的形状和用悬鱼或惹草等装饰品，屋顶可以建成歇山顶式；六品以下的官员和百姓的住所正堂只能宽三间，进深为四到五架，只能用悬山式屋顶，不准加任何东西作装饰。

大家去北京旅游的时候，认真观察一下现存四合院的样式，可以发现民居都是三间正房，加上黑色油漆的大门；贵族是五间正房，王府七间。所以，在这样森严的制度下，即使一些商人富可敌国，他们也不能任意逾矩，因为，他们的地位几乎是全社会最低的。

根据制度，商人的住宅不能用金色的大柱和宽敞的大门，只能用版式较小的蛮子门，门口上方也不能放装饰品，特别是雀替。因为，雀替象征着官员，而官员与商人的地位完全没办法相比较。可是，人一旦有了钱，就难免想显摆一番。

那么，面对这些违反制度的人，朝廷该如何处置呢？

根据唐朝的法律，如果等级高的人没有足够的财力建造与其身份相当的建筑，那是可以降低建筑等级的，但是，等级低者却不可以逾矩建筑等级高的住宅，如果违规建造了，就要杖罚一百，并强制拆除。若该建筑是仿照皇宫而建，那么，建筑所有者很有可能被砍头。

虽然，惩罚如此之重，但是，历朝历代都有人逾矩。例如：东晋王和北魏的李世哲都曾因违规建筑，备受人们指责；汉朝时期，霍光的墓地因为多建了三出阙被其他官员弹劾；南宋初年，秦桧企图以违规建筑为理由陷害张浚，从而清除自己在政治上的阻碍；明嘉靖二十九年，伊王府违禁多建了三层门楼，后来被人举报，朝廷下令全部拆除，一点也没有因为伊王王爷的身份手下留情。

综上所述，在中国古代有着严格的建筑等级制度，其对中国古建筑产生了巨大而深远的影响，使得古代建筑独具风格，但同时，也限制了中国古建筑的发展。

其实，中国的古建筑就像一幅长卷画，必须一段段地逐渐展开，不可能全部看到。当你走进一座中国古建筑时，只能从一个庭院走进另一个庭院，必须全部走完才能看完。而北京的故宫，就是其中最杰出的范例，人们从天安门进去，每通过一道门进入另一庭院；由庭院的这一头走到那一头，一院院、一步步景色都在变换，给人以深切的感受，使得故宫的建筑风格深深地留在人们的脑海之中。

古代农村人的住房讲究都有哪些

我国自古是一个比较封建传统的国家，对于住宅建造居住的风水学方面往往有很多讲究，特别是在古代农村地区，人们对这些讲究非常重视。

住宅往往与风水相关，自古至今，人们认为风水的好坏直接影响着财运健康和事业运势。

古人在建造住宅时非常重视风水学，一些有钱的大户人家，在盖房子之前都会请风水大师过来看一下房子的地理位置如何，在选定位置后，一般会将房子建成坐北朝南，东龙西虎的格局。

这也是古人智慧的结晶，这种讲究一直延续至今，这样的坐向格局不仅适宜居住，而且在风水学的角度看，这样的住宅对居住人的运势也比较有利。

东龙西虎的格局也是有讲究的，青龙白虎是传说中的神兽，青龙代表着东方，白虎代表着西方，东龙西虎的格局是指，东边的房子要比西面的房子高，而且不能让周围的房子高过东方的房子，不然会影响运势。而且家里的院墙不能高于房子，不然会挡了主人的财运。

古人还认为，东方的房屋光线充足，阳气最盛，所以对运势最好，古人对长幼尊卑非常重视，所以，一般东方位置的房子会先给家中老大居住。

古人认为主房的风水也很重要，特别是床的位置，摆放时不能存在形煞，比如房门冲着楼梯、房门冲着厕所或厨房、屋内横梁压顶等。

其实，古人对住宅还有很多讲究，比如房屋的大门不能对着小路，不然会很不吉利，不仅会影响家庭的财运还会影响主人的寿命。

而且，如果自己周围的邻居都盖了楼，那么对自己家的运势也是有影响的，很多老辈人会觉得这样非常不吉利，也有人说，如果自己家前后院都高于自己家，那么就会把自己家的财运和福气抢走。