明清古房子图片(明清红木家具图片欣赏 古色古香的传统工艺)



塘尾明清古村落塘尾明清古村落要门票吗

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宋末，李栎因遭权贵排挤，只身由东莞白马逃来塘尾，被黎姓人家收留并配与女儿，子孙生息繁衍，经元、明、清、民国几百年的发展，逐渐建成容1000多人居住的农业聚落。塘尾明清古村落依自然山势缓坡而建，围前三口鱼塘一大二小，分别代表蟹壳与两只蟹钳，围面两口古井代表两只蟹眼，仿生喻意一只巨蟹守护后面的村落和前面的千亩良田。古村落布局合理，由围墙、炮楼、里巷、祠堂、书室、民居、古井、池塘、古榕等组成很有特色的聚族而居的农业村落文化景观。

轴距为2700mm。其最小离地间隙为190mm。

长安CS75的惊艳外形看起来就是漂亮

外形没有明显的模仿痕迹，整体设计时尚，采用多层次的中网

前后大灯可识度高，前大灯采用蓝色装饰环，很漂亮。在城市SUV中，CS75车身设计显得有些硬朗，同时丰富的线条增添运动感。

这种偏向运动的内饰应该会满足大多数用户的喜好

中控台功能分区很清晰，上面是音响调节，下面是空调调节面板，之间用镀铬条装饰分开。

前脸以竖直线条为主要基调，镀铬并镶有汉语拼音“长安”的进气格栅更具未来感

长安CS75采用三辐式方向盘，使用皮质包裹，上面集成音量调节、定速巡航等按键

双炮筒式仪表盘的内部采用蓝色背景光，增添运动氛围。

中间的3.5寸行车电脑显示屏功能也比较强大，除了能显示里程、燃油消耗、车辆状态这些常规数据之外，还能显示导航路径、轮胎胎压等，蓝黑背景看上去挺上档次。

长安CS75全系车型都是皮质座椅，用红线缝制

起步时十分顺滑，不会有窜的感觉，也不会感到乏力和疲软

CS75全系车型都采用电动转向助力，反馈力度较轻，在低速时打方向和能轻松

古村落格局保存完整，未经破坏的明清建筑比较多，保留大量精美的石雕、木雕和灰塑建筑构件

塘尾古围墙、围门和炮楼始建于明，历代有维修。围墙绕古村落成封间一周，周长860.8米，高5米，宽0.35米，红石墙基，青砖墙体，每隔4米有一附墙

部分红石巷为花岗岩麻石巷，横穿围面,从东门出围到牛过村

民居与书室结合、民居与祠堂结合是塘尾明清古村落的一大特点。

塘尾明清古村落有古井10眼，分布在各巷道旁公共使用或民居、家祠天井内私家使用。井壁用青砖砌筑，井沿则用整块红石挖空而成

塘尾古巷道成井字形网状布局，主要巷道有南北走向的直巷7条，东西走向的横巷4条。

青石板铺成的道路

平面图

塘尾古村落人口最鼎盛的时候是在清朝光绪年间，达到一千多人。

现存建筑多为明清所建，红石做门、窗框和砌墙基，水磨青砖清水墙，保存大量精美的木雕、石雕和灰塑建筑构件，遗留历代众多的生活、生产用具。

在围墙东南、西南、西北、东北角开有四个围门，村民分别称之为东门、南门、西门和北门。

CS75的悬挂结构为前麦弗逊式、后多连杠式，减震系统柔中带刚，提供出色的路感，过弯时减少侧倾。遇到颠沛路面时，较长的弹簧行程对颠簸过滤不错，坐在车内不会太难受。

塘尾古建筑群的历史发展了多少年？

塘尾古建筑群位于石排镇塘尾村旧围内，围前一大两小三口池塘，分别代表蟹壳与两只蟹钳，围面黄泥井和南门头井代表两只蟹眼，仿生喻意一只巨蟹守护后面的村落和前面的千亩良田。古村占地面积平方米，以古围墙为界，村口水塘为中心空间，依自然山势缓坡而建，内部建筑物和交通依靠巷道组织，“七纵四横”的巷道成井字形网状的村落布局。现保存明清时期祠堂21座，古民居268座，古井15眼，书室19座，围门4座，谯楼17座，水塘6口。塘尾古村保留了完整的村落格局，传统的文化生态和环境风貌保存较完好，使塘尾成为广东珠江三角洲地区规模较大、原生态保存最为完整的古村落之一。

塘尾村现存古建筑多为明清时期所建，其中明代及明代以前的建筑有14座，清代建筑248座，以清代晚期的建筑保存最为完好。祠堂一般是古村落的核心建筑，民居围绕祠堂形成组团式布局。在塘尾村现存的21座祠堂中，具有代表性的有李氏宗祠、景通公祠、梅_公祠、守善堂、兰苑公祠、七房厅与墩睦堂等。

李氏宗祠：堂号追远，是塘尾村中现存年代最早、规模最大的祠堂，始建于明代成化年间（1465年-1487年，分别于清咸丰八年（1858重修中进，民国25年（1936年重修后堂，1999年全面整修。民国20年（1931年辟为追远堂小学，民国21年（1932年成立县立第16小学，现为塘尾村史馆，陈列展出塘尾古村历史沿革、建筑风格、风土人情等方面的图片和实物。李氏大宗祠位于村围西北角，为五开间三进四合院式布局，采用抬梁与穿斗混合式建筑结构，占地面积777.9平方米。宗祠门外广场有清光绪23年乡试中举第三名的举人李衍广所立旗杆夹。三进皆为镬耳山墙，前进、中进为船形脊，后进为夔纹脊。中进悬挂“追远”、“文魁”、“经元”牌匾，后进供奉塘尾李氏祖先牌位。

景通公祠：堂号光裕，始建于明代隆庆年间（1567年-1572年，清嘉庆年间（1796年-1820年重修。景通公讳智，字景通，为塘尾李氏第10世祖。公祠为三开间二进院落布局，抬梁与穿斗混合式梁架结构，硬山顶，面阔9.5米，进深17.1米，占地162.45平方米。封檐板、梁架木雕、横梁石雕工艺精美，具有很高的艺术价值，可充分反映塘尾古村的建筑风格和特色。人民公社时期，公祠成为生产队办公地，后进祠堂墙上仍清晰地保留有文化大革命时期的“忠”字像和宣传标语，是重要的文革历史文物。

梅_公祠：堂号笃庆，始建于明代万历年间（1573年-1620年，清代道光元年（1821年重修。梅_公讳二雪，字梅_，为塘尾李氏第12世祖。公祠为三开间二进四合院落式布局，采用抬梁与穿斗混合式结构，面阔9.88米，进深14.3米，占地141.3平方米。头门保留“一门两塾”古制，门前两边有红砂石砌包台，祠堂檐下彩绘至今仍清晰可见，色彩鲜艳，具有很高的艺术价值。祠堂内保留有从明代十世祖至清代二十二世祖的祖先牌位，为东莞地区罕见。后进左侧为康王帅府神楼，供奉康王神像，故此处又称为康帅府。塘尾村民每年农历七月初一至初七，抬康王神像巡游全村，祈求康王保佑平安幸福，演化成一种独具岭南特色的民俗活动，称“康王宝诞”，为广东省非物质文化遗产项目之一。

松石公祠与琴乐公祠：是家祠与家祠结合的典型代表。松石公祠堂号绎思，俗称七房厅，建于明天启年间（1621年-1628年。松石公讳庭标，号松石，为塘尾李氏7房13世祖。琴乐公祠堂号敦睦，建于清咸丰年间（1851年-1862年。琴乐公讳景光，字德洁，号琴乐，为松石公之子。松石公祠与琴乐公祠都是三开间二进院落布局，中间有房门和天井相通，建筑总面阔为20.95米，进深为12.56米，其中松石公祠面阔10.31米，中间天井宽1.04米，琴乐公祠面阔9.6米。琴乐公祠具有很高的艺术价值，可充分反映塘尾古村的建筑风格和特色。第二进梁架和左右廊采用博古梁架，区别于古村其他同类建筑，而且雕刻精美，用料考究，保存良好。封檐板、雀替、花罩雕刻精美，建筑布局、结构和各种构件保存基本完好。琴乐公祠于2006年重修。

敬如公祠：堂号永思，建于清同治年间（1862年-1875年年，2006年重修。敬如公讳大相，字绳裔，号敬如，为塘尾李氏6房18世祖。敬如公祠是本地区典型的三间两廊的型制，面阔9.7米，进深11.75米。该建筑干净雅洁，内部梁架结构合理，保存完整，以其在空间组织等方面的巧妙手法而独具特色——公祠右廊被处理成一个小庭院，内有水井、花坛及松树落水管，四面墙上有花窗，八边形的门洞与中心天井连通，空间精致有趣，灵活生动，与同类祠堂建筑严谨肃穆的造型布局形成鲜明对比，也形成该祠堂的独特之处。

叶一公祠：堂号绍德，建于清嘉庆年间（1796年-1820年，清宣统元年（1909年重修，2006年再次重修。叶一公讳科，字贞乾，号叶一，塘尾李氏6房19世祖。祠堂为三开间二进院落布局，面阔10.5米，进深16.6米，头门为灰塑博古脊，前设小院，二进为灰塑船形脊。梁架采用普通瓜柱梁架，只在梁头、雀替部分作重点装饰，是古村典型的祠堂形式。

兰苑公祠：堂号诵芬，始建于清光绪年间（1875年-1908年。尘苑公讳玄璋，字兰苑，为塘尾李氏4房14世祖。公祠面阔11.9米，进深13.3米，面积154.4米，为四间两廊两天井一配房布局，凹斗大门。该祠堂具有很高的艺术价值，可充分反映塘尾古村的建筑风格和特色，内部梁架结构合理，用料考究，封檐板、雀替、花罩雕刻精美，红砂岩墀头特色突出，建筑布局、结构和各种构件保存基本完好。

思我公祠：堂号并德，建于清嘉庆年间（1796年-1820。思我公讳灼英，字杰叔，号思我，为塘尾李氏4房21世祖。公祠保存完整，面阔10.28米，进深12.24米，硬山屋顶，三开间两进结构，梁架为广府地区清代典型瓜柱抬梁形式，木结构构件主要用材为坤甸木，选材上乘，结构坚实。梁头、斗拱、封檐板木雕工艺精湛。公祠于2006年重修。

民居与书室、祠堂与书室相结合是塘尾古村落的一大特色。塘尾自建村以来学风兴盛，明清两代共有举人2名，秀才42名，通过考试选拔的贡生2名，还有众多的国学生（监生。自明至清，先后建有书房30间，家塾3间。塘尾李氏遵循着南方人一贯的低调，纵然家境殷实，却并不张扬。他们以雅、文、清高和超脱的心态构思来营建各自的家祠和书房。这些建筑外表虽不奢华，真正精致之处却藏而不露。现存的19间书房，其布局、装饰均有不同，以大书房（亮德书房、乐平书房、惠宗书房、卓卿家塾、宝卿家塾、渭川公家塾最为典型。

李惠宗书屋：是民居与书房相结合的代表，主人李惠宗为清末民国年间塘尾大商人。建筑由书室、住宅、门楼组成，面阔17.25米，进深16.35米，占地面积242平方米,于2006年重修。书室为单间两进内天井形式，中西合璧。头门平屋面设上人平台，二进为两层，二层与头门天台用架空侧廊连接。书房中的天花、栏板、隔扇屏风雕刻精美。西洋式的门窗做工精细。内天井花窗两侧“聊借好花行乐事，且将闲地养余年”灰塑对联，透出主人雅闲的心态。住宅为三间两廊三合院，内部防盗措施设计巧妙，内墙周边有竹编防盗网，与屋面密集的檩条及趟门组成完成的防护体系。

亮德书房：由塘尾4房李礼佳建造，年代大致为二十世纪初，书房面阔10.55米，进深11.29米，是本地区典型的三间两廊的型制。右侧廊开门通天井，正房两次间设阁楼，天井正面墙及左侧墙设绿琉璃花窗，花窗两侧有灰塑及对联，花窗两侧设侧门通冷巷。该建筑精致小巧，具有较高的艺术价值，内部梁架结构合理，用料考究，内部的雕花门扇、封檐板、雀替、花罩雕刻精美，保存完整。建筑格局、结构和各种构件保存基本完好。书房于2006年重修。

乐平书房：具体建造年代不明，面宽15.97米，进深8.97米，占地面积143.25平方米。属局部二层民居，正面开三条大门，建筑整体错落有致，小巧精美，具有很高的艺术价值，内部壁画精美，彩画、木雕、石雕甚多。二层楼保留了完整的一面木隔墙，墙上的门窗均有精美木雕，并题有一幅对联：“低看湖水天机畅，远眺云山眼界宽”。李乐平为塘尾李氏4房裔派，在广州和香港分别有利昌机械厂及船运公司。书房于2006年重修。

卓卿家塾：又称守善堂，是家祠、家塾与民居结合的典型代表，为光绪年间（1875年-1908年建造的一体建筑，面阔15.19米，进深13.23米。家祠为三开间二进院落布局，民居为三间一边廊建筑，家祠与民居各有独立的外门出入，同时又设有侧门相通。卓卿家塾原为卓卿公祠，堂号守善。卓卿公讳龙耀，字昭汉，号卓卿，为塘尾李氏3房24世祖。家塾装饰精美，内部梁架采用精美的斗拱驼峰，具有很高的艺术价值，封檐板、雀替、花罩、门窗雕刻精美。卓卿家塾于2006年重修。

宝卿家塾：是塘尾古村的三处家塾之一，早期为家祠与民居结合的建筑，面阔9.43米，进深8.61米。宝卿公祠堂号绍徽，宝卿公讳钰，字铨江，号宝卿，清国学生（监生。民国初年，宝卿之子祖璋（字澍仁，别字冀南，曾执掌云岗社学，创立追远堂小学扩建祖居，改家祠为书院。现存东莞清末探花陈伯陶1919年题书的“宝卿家塾”匾额。

渭川公家塾：建于清光绪年间（1875年-1908年，原为塘尾李氏4房15世祖养中公祠，堂号友于。养中公讳尚锦，字文秀，号养中。到养中公后代第25世渭川公（讳宗璜，字显廷，号渭川时，改公祠为家塾，称渭川公家塾。家塾面阔9.41米，进深10.16米，面积95.6平方米，为合院式布局。

塘尾古民居，具有浓郁的岭南地方特色。在建筑结构上，充分考虑到南方炎热多雨潮湿的气候特征，采用三间两廊的金字屋和三间一边廊的明字屋布局，利于通风散湿；在建筑用材上，广泛采用东莞红砂岩和青砖，建筑多以红砂岩做门、窗框和墙基，豆青色水磨青砖墙，形成独特的建筑色泽搭配；在装饰题材上，除采用中国传统民间题材外，更多采用岭南地区的瓜果等装饰题材，夔纹、镬耳、彩绘、灰塑、木雕、砖雕、石雕等，具有鲜明的广府文化特色，是研究岭南古建筑特别是广府建筑的重要实例。

李凤池民居：位于塘尾旧围60号，是塘尾民居中建筑布局、结构和各种构件保存较完好的一间。李凤池字康新，号潮煜，又号潮旭，塘尾李氏3房24世，候选府同知，是塘尾大商人，富甲一方又乐善好施。凤池民居约始建于明万历年间（1573年-1620年，清光绪年间重修（1875年-1908年。凤池民居与书房相连，呈“L”型分布，面宽20.33米，进深18.48米，占地面积约282平方米。民居为两进三间两天井形式，次间设阁楼，二进内墙周边设防盗木板，防盗木板与屋面密集的檩条及大门的防盗圆木组成完整的防护体系。书房为三间两廊三合院形式，二层设上人平台，室内外彩提裙窗分隔，既满足住屋的私密性又利于读书学习明亮开敞的空间。民居与书房各有独立的外门出入，又在内部设一过道相通，使用方便。居住部分建筑保存较好，通往冷巷边门卷蓬顶缺失，入口大门封檐板雕刻精美并保存完好，檐下灰塑损毁，挑檐梁头雕刻精美完好，屏风门上和上部花窗残缺，地面部分损坏。书房部分损坏较严重，但基本格局保存较好。

李子聪民居和书房：也是塘尾典型的民居，其具体建造年代不详。民居面宽8.3米，进深9.7米，占地面积约80.51平方米，“明”字屋布局，凹斗门。子聪书房与民居隔巷相挨，面宽11.1米，进深5.4米，共两层，占地面积约44.5平方米，形似炮楼。书房一层由头门、配房及书室组成，二层中空，入口处上方设走廊连接书室与配房。民居与书房整体采用山墙搁檩形式，硬山屋顶，板瓦屋面。

围墙和门楼：建于清康熙四十六年（1707的古围墙，距今已有300多年历史。围墙环绕村落，全长860.8米，高约1-5米，宽约0.35米，红砂岩墙基，青砖墙体，每隔4米有一附墙。围墙开东、面、西、北四个围门，以东门规模最大。围门上各有题额：东门两块题额，一为“秀挹东南”，一模糊不清；西门为“□秀坊”；南门为“淳风里”；北门题额今已不在。门楼集交通、防御、祭祀于一体，均设有福德宫供村民上香祭拜。东门楼二层中设有关帝庙。围墙还附设17座谯楼，加上村中的独立谯楼、巷道门楼、围门楼，共计28座，按照二十八星宿的名称来命名。谯楼又称炮楼，一般长宽各约4.5米，高约7米。围墙上还开有_望与射击用的_望孔108眼,暗合36天罡、72地煞之数。古村的围墙、围门和谯楼共同构成了完整的防御体系。

巷道：塘尾古巷道成井字形网状布局，主要巷道有南北走向的7条直巷和东西走向的4条横巷，有效构建了村内有利、便捷的交通系统。巷道由红砂石铺砌，宽2米左右，并有完整的明、暗排水渠，与村前水塘相连形成完善的污水排水系统。清末光绪年间，塘尾富绅李植宗改建部分红石巷为花岗岩麻石巷，横穿围面。

古井：塘尾村内古井众多，现存15眼，尚能使用的有11眼，分布于巷道旁或民居、家祠天井内。井壁用青砖砌筑，井沿用整块红砂岩挖空而成，至清末采用花岗岩石。其中黄泥井距今已有七八百年历史，相传塘尾李氏祖先迁居此地前就已有。黄泥井井壁用青砖砌筑，井沿用整块红石挖空而成，直径约0.87米，高0.4米。

塘尾村明清古建筑群把明清时期的围墙、炮楼、祠堂、书院、民居、古井、池塘、榕树比较完好地保留下来，尤其是将古村落格局和围前蟹形仿生布局完整地保留下来，全国较为少见，它的文化内涵相当丰富，它保护的不仅是一批房子，而是保护一段历史，保护的不仅是一个村子，而是保护一个时代，实为东莞的一大景观。古建筑群布局合理，格调明朗，建筑工艺考究。塘尾村明清古建筑群在古代规划建设、建筑艺术、民俗风情、家族社区等方面，是研究南粤民居不可多得的蓝本，具有较高的研究价值。2002年7月，塘尾村明清古建筑群被广东省人民政府公布为第四批广东省文物保护单位，2006年5月，被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

中山市附近旅游景点含攻略

中山市附近旅游景点（含攻略

终于迎来一个小周末，难道你只想留在家里?下面为大家整理了一些中山市附近旅游景点，一起来看看吧!

珠海外伶仃岛

外伶仃岛位于珠海市香洲区担杆镇，在天气好的时候，可以清晰地看到香港青马大桥。这里奇峰异石造型生动、别致，海水奇蓝，空气清鲜。岛上主峰高达312米，从半山起有通天洞直达顶峰。伶仃湾、塔湾、大东湾的沙滩，沙质细腻，海水清澈见底，是垂钓，游泳，滑浪的好去处。岛上无线电话直通世界各地，水、电设施完善，也有酒店可住宿，还可乘坐有潜水功能的豪华游艇观赏海底奇景。

门票：免费参观

开放时间：全天开放

珠海东澳岛

位于珠海市香洲区东澳岛，植被非常茂盛，森林覆盖率达80%，全岛非常完整地保留着原始自然的生态环境，自然风貌独特，景色迷人。东澳岛的蓝天、白云、青山和绿水巧妙地结合在一起，画卷天成：既有气势磅礴的豪迈海景，又有温婉秀美的林中小景;既有原始纯净的自然风光，又有悠远旷达的历史遗迹;既有多彩的陆上风情，又有神秘的海底世界，令人流连忘返。

门票：无上岛费，但乘船需交船费，价格不等，岛上娱乐活动需要交费。

开放时间：全天开放

澳门渔人码头

坐落于外港新填海区海岸，东面向着__碧波的.大海和具有后现代设计概念的友谊大桥，其它三面有日夜繁忙的港澳码头、货品齐全的新八百伴百货大楼、宫廷式的赌船“澳门皇宫”、五星级大酒店文华东方酒店、雄伟的澳门文化中心以及莲花广场等。此处特色商铺林立，更有兰桂坊式的、欧式的餐厅酒吧。稍后还有赌场、酒店落成，将不同的元素综合于一体，像一座小城市，是摄影爱好者的好去处。

门票：免费参观

开放时间：11：00~19:00

澳门黑沙海滩

位于澳门的离岛路环岛上，黑沙的特色在于黝黑、幼滑的细沙，海滩因而得名。据说，黑色的细沙是由于海洋特定环境形成的黑色次生矿海绿石所致。受海流影响，被搬运至近岸，再经风浪携带到海滩，使原来洁白明净的白沙滩，变成迷人神秘的黑沙滩。

门票：免费参观

开放时间：全天开放

惠州哈斯塔特村

位于惠州市博罗县罗阳镇麦田，借鉴奥地利建筑风格，以奥地利哈尔施塔特小镇为建筑蓝本，结合本地特点，倾力打造了一座哈斯塔特小镇。这里适合拍照的点特别多，每一栋建筑都有不同的风格朋友们可以带上自己的手机，单反或者其他设备拍照。

门票：10元

开放时间：全天开放

惠州巽寮湾

位于惠东县城平山镇南部，夏日的巽寮湾总有着无法言说的美，或许是蓝得格外透明的天，或许是更加飘渺的云，也或许是闷热的季节里大海带给人们的清凉，沙滩、浪花、树影、微风、渔船......衬托着幽深广阔的海，在每一个日出日落、潮汐涨落间绘出一幅幅和谐而美好的画面。

门票：三角洲岛：100.00元，被酒店霸占的地方要门票(如果住酒店就不要门票，其他地方不要门票。

开放时间：08:00~18:00

东莞下坝坊

位于东莞市万江区坝头社区下坝坊，这里很多小店的特点都是在一些古旧建筑上做部分改造，有些是实打实的古迹，有些则是刻意的仿古，这样参差不齐也好，各种口味都有，游客喜欢哪种风格就去哪家坐坐，在这里的街头巷尾，总能找到怀旧的气息，下坝坊的主干道沿小河而建，水质还行，虽不至于清澈见底，但也没有什么污染。总体类似鼓浪屿的文艺小清新的风格。

门票：免费参观

开放时间：全天开放

东莞塘尾明清古村落

位于东莞市石排镇塘尾村，现存建筑多为明清所建，红石做门、窗框和砌墙基，水磨青砖清水墙，保存大量精美的木雕、石雕和灰塑建筑构件，遗留历代众多的生活、生产用具。祠堂建筑除宗祠以三进布局外，各家祠则是二进四合院形式。民居布局多以三间两廊、三间一边廊为主,因与巷道的相对关系而有所变化。民居与书室结合、民居与祠堂结合是塘尾明清古村落的一大特点。

门票：免费参观

开放时间：全天开放

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广东省东莞市茶山镇车牌号开头字母是什么？

广东省东莞市茶山镇的车牌号是：粤S，行政级别是：镇，人口约：约15万人，人口密度为：2650人/km，面积约：56.6平方公里，邮政编码是：

简介：百岁坊南社明清古村落茶山东岳庙南社明清古村落南社明清古村落石排镇红山含翠，绿水长倚，风景秀丽，古韵深蕴。龙眼岗贝丘文化遗址印证了石排5000多年的人类文明史，燕岭古采石场、塘尾明清古村落和宝潭康王庙见证了石排历史的辉煌，享誉四方的石排知名文化品牌——石排明德醒狮，更是石排人积极进取、勇于开拓的精神象征。改革开放以来，石排镇坚持以经济建设为中心，全面推动经济社会可持续发展，城市面貌日新月异，基础设施日臻完善。

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古代房子与现代不同，古代房子大多是木质结构，要特别注意后期养护工作，古代房装修当然要与本身风格类似不然会显得很突兀，建议还是向专业的、有经验的装修询问看看

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根据装修预算，确定好装修的方式，简装还是精装，然后再确定好软装的风格，添置家俱家电等。其中硬装和软装的经验是：前期遇到一个好的设计师，将硬装和软装的风格定位好。然后再找到装修公司施工及商家购买家居用品。

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首先我们要在40平米装修之初规划下房屋的设计，切割出厨房、卧室和卫生间等房间。如果高度足够高可以选择划分为上下两层，这样房间就可以更多，空间也可以重复利用。要学会利用一些房屋转角的地方摆放物品。不要浪费每一个细节每一个空间。在设计的时候要以人为本，考虑到人的需要，然后再购买。

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关于明清到近代之现代的衣食住行(文字+图片)

①刚建国时期——新旧交替，革命特色（板书）

新中国刚成立时，人们的服装上还保留着民国时期的样式。城市市民一般穿侧面开襟扣扣的长袍，妇女穿旗袍。农村男子一般穿中式的对襟短衣、长裤，妇女穿左边开襟的短衫、长裤，有的还穿一条长裙。当时人们做衣的面料多是机织的“洋布”、粗棉布、麻布。此外还时行西装和中山装。晚年的孙中山经常穿的服装在长袍马褂与西装革履中间显得格外突出，人们把这种服装称作中山装，并把它的款式与孙中山的革命信仰和原则联系在一起，比如四个口袋象征国之四维，即礼、义、廉、耻；袖子上的三颗纽扣则代表民族、民权和民生三民主义，中山装成为国民革命的象征，实际上国民党早已叛变革命。

新中国成立后，穿衣打扮与革命紧紧的联系在一起。西装和旗袍被看作资产阶级情调，它们在人们的生活中逐渐消失了将近20年。中山装和列宁装成为人民的普遍选择。开国大典时，新中国的领导人第一次在天安门城楼上集体亮相，毛泽东和他身边的领导人穿中山装的形象更是引起世界瞩目。男性穿中山装，显得庄重、精神。中山装十分正统，上衣的纽扣很多，四个口袋也都平平整整，但样式过于呆板，缺乏创新。后来演变成经过一定改进的人民装。也就是从那时起，一种来自苏联的双排扣制服——“列宁装”，在参加工作的女性中流行起来。它因列宁在十月革命前后常穿而得名，样式为西装开领，双排扣，各有三个纽扣，腰中束一根布带。这款服装后来竟成了无数中国女性最崇尚、青睐的“时装”，其中，革命女干部几乎是人人必穿列宁装，以显示其革命。

②改革开放前——朴素单调（板书）

50年代的人们崇尚劳动最光荣，朴素是时尚。年轻姑娘们曾一度爱上了男式背带工装裤和格子衬衣。1956年，三大改造开始轰轰烈烈的进行，人们的生活一天天好起来的时候，流行的色彩也从蓝色、灰色变得丰富多彩了。从苏联传入的连衣裙“布拉吉”成为最受欢迎的服装。布拉吉裙在中国的流行，得归功于一位苏联的领导人。这位领导人来中国访问时，提出中国的服装不符合社会主义大国形象，“女性应该人人穿花衣，以体现社会主义欣欣向荣的面貌”。于是，色彩鲜艳的布拉吉裙成了各大中城市最亮丽的风景。

在讲求勤俭的年代，美丽的服装大多是家庭制作而来。巧手的姑娘和母亲们按照画报上的服装裁剪式样，自己动手，使军装变得合身，棉布衬衣变得漂亮。而此时的中山装成为中国最庄重也最为普通的服装，那时拥有一套毛料中山装是令人羡慕的事情，而在中山装的右上口袋插上一支甚至两支钢笔，则是有知识、有文化的表现。后来，有人根据中山装的特点，设计出了款式更简洁、明快的“人民装”、“青年装”和“学生装”。还有一种稍加改进的中山装，就是将领口开大，翻领也由小变大，很受人们的欢迎。当时，共和国的领袖毛泽东就特别喜欢穿这一款式的中山装。以后，国外有人便将这一款式的中山装称作“毛式中山装”。从那时开始，中山装的流行持续了近30年的时间。

60年代初期，是新中国历史上最艰苦的时期，由于三年自然灾害，1959年到1960年棉花大幅减产，棉布定量为每人21尺。人们买服装、棉布和日用纺织品都要凭布票，为了尽可能地节约，购买服装的标准是耐磨和耐赃，灰、黑、蓝色成为街头流行色，千篇一样、季节不分、男女不分的服装样式也更通行了。一位漫画家曾经形象地描绘出“人人一身蓝”的情景。

“文化大革命”时，拥有一套军装是那个年代无数年轻人的理想。青少年喜欢穿一身草绿色的军装，头戴草绿色军帽，肩挎草绿色书包。这一身在当时来说可算是很奢侈、很有派头的了。当然，艰苦朴素还是那时最主流的时尚。为了表现自己的艰苦朴素，有人甚至将新买的衣服在水中做旧，或者在并未被损坏的衣服上打上几个补丁。这种今人看来相当可笑的行为，但在文革十年中盛行一时。当时的顺口溜是这样说的:新三年，旧三年，缝缝补补又三年……还有一首歌，也同样飘荡在建国初期的大街小巷:勤俭是咱的好传统呀，社会主义建设离不了，离不了……

但是，即使在色彩单一的年代，人们的爱美之心也依然会流露出来，一位摄影师把这种流露称之为“挡不住的春光”，这种自然而然传递出的美的追求，是一个时代留在人们脑海中深深的印记。

③改革开放以来——丰富多彩、时尚个性（板书）

改革开放以来，服装的花色、款式更加多样化，面料、质地也发生了很大的变化。

1980年是中国改革开放的第三个年头。随着时代的发展，人们的穿着越来越丰富，色彩也从单一的蓝色灰色变得五颜六色。当时上映的国产故事片《庐山恋》成为年轻人喜爱的影片。久违了的爱情故事，加上片中女主角新颖的时装，都令人产生耳目一新的感觉。她在影片中换了多少套衣服，成为当时年轻人讨论的热门话题。这一时期，戴太阳镜、留长头发、穿喇叭裤、蝙蝠衫成为时尚，很多人看不习惯，但年轻人却从中找到个性和自我的感觉。

1981年成立的中国大陆的第一支时装模特队成立，尽管当时只以“服装广告艺术表演班”的名义招生，但令举办者感到意外的是前来报名的人数是预计的四倍。三年后，这支表演队出访欧洲，引起了轰动。西方舆论惊呼：“毛泽东的孩子们穿起了时装！”来自中国的时装旋风，带给世界一个开放的新形象。

1984年，中国女排的姑娘们在美国洛杉机奥运会上实现“三连冠”的时候，北京流行起了运动装。色彩鲜艳的运动装成为爱美的人们首选服装。人们几乎随时随地地穿着运动服，甚至还成为了学生的校服和工人的厂服。

90年代，人们的生活向小康过渡，思想观念更为开放。人们的服饰在急速变化，穿衣打扮讲求个性和多变，很难用一种款式或色彩来概括时尚潮流，强调个性、不追逐流行本身也成为一种时尚。

从服装的变化上，我们看出了时代的进步和人们内心观念的转变。服饰的变化是以经济的发展为前提的，同时也反映了人们的思想观念随着时代的变化而变化，从以往的“从众”心理到“追求个性”。服饰的变化是人们生活质量提高的一个表现。

2、日益丰富的饮食（板书）

有一句话叫“民以食为天”，可以说人们将“食”作为生活的最低标准，同时人们也将“食”作为生活的最高追求和享受。从“食”的变化中，可以反映出一个社会的贫富盛衰，可以体味社会历史的变迁。

①刚建国时期——生活贫困，食不果腹或粗茶淡饭（板书）

②改革开放前——很有改善，但食物匮乏单调、票证盛行，人们营养不足，有些农村没有解决基本的温饱问题（板书）

粮票是计划经济的产物。50年代初，我国粮食短缺。中央政务院于1953年10月发布命令：全国实行粮食计划供应，采取凭证定量售粮办法，粮票出现了。北京从1960年8月起全市饮食业实行凭票用餐，食油、禽、蛋、肉、豆制品、蔬菜也实行限量供应。这一时期票据种类繁多，除了粮、油、布票，还增发了补助豆票、糕点票、高级脑力劳动者补助油票、节日补助油票，有些地方还发放过煤球票、冰棍票、烟酒糖票、豆腐票。在票证盛行的年代，也是物质短缺的时代，只有在逢年过节的时候，人们才能凭票购买一些糕点糖果、干货果品，而且分量都极少。

提问：书上112页人们为什么要使用票证？

生答：因为生产力水平不高，物质供应紧张，需要用票证限制人们的购买力。

三年自然灾害时期，粮食、蔬菜紧缺，在吃不饱的情况下，人们往往以胡萝卜充饥。由于缺乏最基本的营养，人们都有些浮肿。

③改革开放以来——不但吃饱，还可以吃好，营养均衡，粗细搭配，绿色食品深入人心（板书）

20世纪90年代以来，粮食供求走向市场，粮票消亡成为历史的必然。1993年5月，北京最后停止使用粮票，粮票全面退出历史舞台。一些象征短缺经济的布票、油票、肉票、豆腐票，也相继退出了人们的日常生活。如今这些时代象征已经成为收藏家手里的珍品。

今天，我们的物质生活已经极大地丰富了，菜场、超市、大卖场，琳琅满目的食品应有尽有。人们对于吃的要求也越来越高，不仅要“吃好”，还要吃得健康，科学卫生观念深入人心。人们讲究营养均衡，粗细搭配，口味清淡，要多吃蔬菜水果，少吃高脂肪高胆固醇的食物。以前因粮食不够用来充饥的野菜、粗粮，如今却成为餐桌上的健康食品。

“动脑筋”：以前因粮食不够用来充饥的野菜、粗粮，为什么如今成为餐桌上的美味呢？

生答：因为过去人们食物匮乏，只有野菜和粗粮，人们为解决温饱并无选择。现在食品供应丰富，人们不仅要吃饱，更要吃好。人们注意营养均衡，粗细搭配和选择绿色食品。

人们生活水平的提高反映了改革开放以来，社会生产力进一步发展和社会主义市场经济的繁荣。

3、面貌一新的居民住宅（板书）

①刚建国时期——居住条件极差（板书）

城市居民的住宅大多面积小，设施简陋。如北方的大杂院，南方的亭子间等，十分拥挤杂乱，屋子小得给人以压迫感。农村里，北方内地多为土坯房、窑洞，南方多住茅草房，房屋破旧，年久失修，岌岌可危。人畜有时混居一室，卫生条件差。

②改革开放前——不断改善，但居住条件仍较差（板书）

样式统一单调的平板房取代了建国初的破旧民居。一片片鱼鳞状的瓦片取代了破旧的屋顶，墙也不再是石砖砌成的，而是用石灰砌成的平坦而洁白的墙面。但房屋内部很少有装修，只有床、桌子、椅子等基本家具，看上去简朴整洁，洋溢着和谐宁静。

③改革开放以来——居住面积扩大，居住条件有了明显改善（板书）

老式的普通民居已经不能满足人民居住的需要，于是新型的住宅小区拔地而起，楼房鳞次栉比，犹如一座新城。

北京从1998年开始兴建经济适用房，为危改居民和北京城市中低收入家庭提供了“买得到、住得起”的选择。通过经济适用房，人们理解了什么叫“破旧立新”。一大批居民走出没有厨房、厕所，没有上下水道的老房子，搬进房屋质量有保障、小区环境优美、购物交通方便的新楼房。

今天，人们居住的选择更多了，有高层住宅区，有复式楼，有花园小区，甚至还有单门独院的特色别墅。当我们登上高楼远眺城市流光溢彩的景色时，也可以体会到古人“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情。随着人们生活水平的提高，装修也成为热点，风格多样的装修丰富了我们的生活，也体现了人们生活品位的提高。

4、四通八达的交通（板书）

①刚建国时期——交通不便（板书）

大城市（如北京、上海），电车、汽车比较多见，黄包车，自行车是比较普遍的代步工具。在一般的中小城市，有少量的自行车和人力车。而农村里，北方有马车、人力板车，南方有航船、牛车，步行是最普遍的出行方式。

②改革开放前——有所改善，但以自行车为主（板书）

“一五”计划期间兴建宝成铁路、鹰厦铁路；新藏、青藏、川藏公路修到“世界屋脊”，密切了祖国内地同边疆的联系，也便利了经济文化的交流；1957年，武汉长江大桥建成，连接了长江南北的交通。国家整体交通水平有所提高。

改革开放前，城市的交通资源极为有限，人们出行除了用双脚行走之外，可以代步的交通工具也就是公交车和自行车了。但是公交线路少，车厢经常拥挤不堪。相比之下，最方便的交通工具当然是自行车，中国曾被称作“自行车王国”，可见人们对于自行车的依赖。但当时的道路建设也十分落后，这给人们的日常生活带来了很多不便。

③改革开放以来——交通条件明显改善，铁路、公路和航线增长很快（板书）

在80年代末的中国，出行对于许多人来说并不是一件愉快的事，买票难，乘车难，运输难。因铁路运输能力的不足，当时的铁路客运量每天超载50%，高峰时超出100%，每天有80万人站着乘火车，而全国每年积压的物资则高达1亿5000万吨，南北运输的缺口达6000万吨。

在民国时期，贯通南北的大动脉是京汉铁路，而时代的进步使得它已经满足不了人民的需求。1992年中央作出果断决定：京九铁路三年开通，并且京九铁路的概念已经更新，南端的终点由江西的九江延长到了香港九龙。1993年5月2日，建国以来兴建的规模最大、投资最多、一次建成里程最长的铁路干线开工了。1995年11月16日上午，京九铁路全线铺通。1996年9月1日，比原计划提前四个月，京九铁路实现全线开通运营。这条钢铁大动脉跨越九个省市，缓解了南北运输的矛盾，解决了铁路运输的瓶颈问题；它把即将回归祖国的香港和北京连接在一起，维护港澳地区的繁荣与稳定；它穿过多个革命老区，给老区人民带去了脱贫致富的希望。

高速公路是一个国家交通现代化的一个主要标志。高速公路的拥有量，也成为衡量经济发达程度的一项指标。1984年12月，沪嘉高速公路开始在上海兴建，并于1988年10月31日建成通车。这是我国第一条全线通车的高速公路，从此掀开了我国公路建设史上新的一页。除了跨省高速公路之外，全国许多省区都在地区内修建中短程高速公路，形成覆盖全国的高速公路网。同时应该指出学生，便利的交通也带来了城市发展中的环保问题，迫切需要解决环境污染和交通阻塞问题。要求感兴趣的同学可以撰写文章《我看城市交通》。提醒增强环保意识，认识建设和发展生态城市的重要性。

现在我们看到现代化大都市的道路可谓是生机勃勃，人群涌动，车流穿梭。这些交通工具也花样繁多，公交路线增多、设施改善（不仅有普通公交车，还有较为先进的豪华大巴、双层巴士，车内还安装了空调、移动电视）；出租车招手即是，私家车也屡见不鲜，地铁、轻轨等新型交通工具出现。人们在繁忙的工作中发现出行的来回行程已缩短，道路也变得越来越通畅了……人们的交通观念也大为转变，假日旅游增多，国内游、出国游开始由观光型走向休闲度假型，并且出境旅游变得越来越平民化，选择也越来越多，而且走马观花式的旅游已越来越不能满足游客的需求，个性化旅游悄然升温，人们放松心情度假，开始真正享受旅游带来的乐趣。

明清红木家具图片欣赏 古色古香的传统工艺

近年来，复古风一直盛行，无论在哪个领域都有了复古的潮流，家具也是如此的。最近房价下调，所以有很多人开始选择购买房子，自然少不了的是家具的新添，所以市面上的家具也是各种各样的。其中，明清红木家具就是其中一种复古家具，走的正是中国风路线。但是跟以往的复古家具不同的是，明清红木家具不仅能够作为家里的装饰品，还能够收藏起来，所以深受很多人的喜爱。接下来，我们就一起欣赏一下这些明清红木家具的图片吧。

明清家具的品种、造型均有明显的时代特征。

如酒桌、圆靠背交椅等家具，在明代尚且流行，入清以后就逐渐被淘汰;而式样庄重的太师椅，则是清式家具的代表。又如茶几，本身就是为适应清式家具布置方法而产生的品种，多为红木、新黄花梨制品。未见年代较早的。此外，如折叠椅、折叠香几等，都是清雍正朝以后出现的新品种。

而在明清两代均流行的坐墩，在造型上也有明显不同。明代坐墩多胖而矮，清代的多瘦而高。桌椅的腿足，也经历了一个由瘦到粗的变化过程。凡是有前者特征的桌椅，一般年代都要早于后者。鉴定明清家具的年代早晚，有时也可根据某些构件来判断。如明代官帽椅的靠背，基本光素无纹。清代官帽椅的靠背，多为雕花板，素板罕见。又如明式家具的管脚枨都用直枨，而清中期以后管脚枨常用罗锅枨。再如柜子，明式柜子以圆角居多，侧脚收分明显，以各种流畅的线条装饰为主，不重雕刻。入清以后，这类圆角柜逐渐减少，取而代之的是方角柜，下方正平直，侧脚收分渐小，至清中期以后基本无侧脚。

纹饰也存时代差别

在古器物鉴定学上，以装饰风格和纹饰来断代是一条重要的标准。家具亦不例外。明清家具在装饰手法及纹饰上存在着时代的差别。

一般来说，明式家具以精致但不淫巧、质朴而不粗俗、厚实却不沉滞见长，它特有的美学个性和艺术形式也鲜明地体现在纹饰图案上。明式家具的纹饰题材如松、竹、梅、兰、石榴、灵芝、莲花等植物题材;山石、流水、村居、楼阁等风景题材较多见，并且大量采用带有吉祥寓意的母题，如方胜、盘长、万字、如意、云头、龟背、曲尺、连环等纹饰，与清代家具相比，明式家具纹饰题材寓意大都比较雅逸，颇有“明月清泉”、“阳春白雪”之类的文儒高士之意趣。

正是因为是明清流传下来的明清红木家具，所以更方面的制造都是比较精致的，基本上现在很多的西方家具是没有办法比较的。因为红木珍贵性，所以使得明清红木家具有了收藏的价值。所以我们不仅可以购买明清红木家具装饰我们的房子，甚至还可以收藏，因为红木家具的价格上升空间还是比较高的。看了小编以上的介绍，相信大家对明清红木家具已经很了解了，更多资讯请继续关注土巴兔。