风水堪舆入门教程图片(堪舆学入门书籍)



怎样才能学好风水堪舆术

俗话说：“不会算命误人一世前程，不会堪舆误人一家性名”，这绝不是危言耸听。堪舆术是关系顾客一家生死存亡和富贵荣贱之术，每一个习堪舆术的人都要从这个高度来重视这个问题。学习堪舆难的原因，主要是堪舆书籍浩如烟海，如果要把全部堪舆书籍看完，怕没有二，三十年以上的工夫是读不完的。宋元明清时期，由于堪舆师与社会对堪舆师的需求不相适应，供不应求，许多落难秀才和周易预测的如命理师，卦师，奇门等高手，还有僧人，道人纷纷投入堪舆队伍，形成白家争鸣，百花齐放的繁荣局面。这批堪舆研究大军比跟师学习的堪舆师具备更高的文化，不少人著书立说，有的是以自己名字出版，有的却打着杨公的招牌出版，还有的为了宣传自己的东西，甚至在杨公的著作内塞进自己的私货。这种情况在清朝中期最为突出，这种情况的出现，一方面使堪舆学得到了前所未有的普及，促进了堪舆学研究的繁荣。但在另一方面却导致了堪舆理论走向复杂化和堪舆流派之间的矛盾增加。其中不少理论离开了杨公的真传，造成假的堪舆书籍多于真堪舆书籍的局面。现在很多人觉得堪舆难学，主要原因就是因为无法分清那些书好，那些书不好，不学又怕学得不全，学有感到书山如海，真是难啊！从万物归总的角度来看，周易的各个理论分支都具有预测能功能，都可用之于预测天事，人事，地事，但只可用之于预测，却不能用之于堪舆。换句话说，就是能断准阴阳宅吉凶的理论和方法，不一定能用于实际做风水或者调理风水。比如卜筮能断出求卦人的阴宅风水好不好，但却不能以此为凭，按照卦中反映的信息去调整风水格局。堪舆学涵盖了周易的许多分支理论，但这些分支永远不能代替堪舆学。学习堪舆的方法要走理论和实践相结合的路子，这是学好堪舆学，并不断提高自己堪舆理论水平和操作技术水平的唯一正确道路。最好的途径无疑是跟师，但要找到一个水平高，实践经验丰富的师傅也是个难事，要有缘分才行。自古以来，真正的高明地师都是跟师傅学成的，通过跟师在实践中不断丰富自己的理论知识和操作本领，在师傅的指导下学习，可避免走许多弯路。自学也不是不能学成，但难免要走几段弯路，要有更坚强的恒心。看书要从郭璞，杨公，曾公，赖公的书入手，不能见书就看，否则难免一头雾水，难辩东南西北。看不懂的地方要多看几本书，动动脑子分析到底那种解释更有道理，更符合实际情况。边看书边查验已经应吉应凶的阴阳宅实例，从中找出规律性的东西来。学堪舆要坚持：“五勤一虚”，即：眼勤，手勤，耳勤，脚勤，更要脑子勤，虚心好学，不耻下问。眼勤，就是多看；多看书，多看现实生活中的阴阳宅。手勤：看书不能光看不记，查验实例同样不能只看不记。俗话说，再好的记性当不了一支烂笔头。要养成摘录，抄录，记录和整理读书，调查笔记的习惯，勤记，勤整理。耳勤：多听同道的见解，多听关于风水的传说，多向经常请风水师调理风水的人请教调理风水的过程和效果，接触风水师多的人因为“九病成良医”，往往对风水的见解比那些半桶子水的地师更加深刻。脑勤：看书也好，查验实例也好，都要通过自己脑子去消化，把书上和实际中看到的东西转化为自己的东西。对每一个理论说法和实际例子，都要通过自己的思考，不但要知道是怎样，还要知道为什么是这样。同时还要试着从不同的角度去分析，比较各种理论和方法的长处和短处。基本的东西是一定要死记硬背的，但是原理是不能死记硬背的，要学会举一反三，融会贯通才行。脚勤：古话说，读书千卷，不如上山一遍。实践是检验真理的唯一标准。按照四柱预测学的理论，五术之才往往有伤官，七杀，将星，魁罡等标志，容易瞧不起人。要学精堪舆学，务必努力克服这些缺点，做到不耻下问。学习堪舆学还要注意不可急于求成，不可急于出山。不到火候，不可轻易对人家的阴阳宅说三道四，发现问题，应该先记在心里，然后访清情况，检查自己的看法是否正确。自学到什么程度可以出山呢？我提出四个基本条件供自学的易友作个参考：一，到自己不熟悉的地方去，调查一百个阴阳宅实例，先不要调查这些阴阳宅的实际情况，勘察后，自己记下断语。然后再调查这些阴阳宅的应吉应凶情况，与自己原来的断语做比较，所断的准确率能达到90%以上算合格一门。二，请亲戚朋友找一百个已经应吉应凶的日课，先交代断课以前不要透露真实情况，自己有了结论后再问实际情况，所断的准确率达到90%以上就算择吉这门课合格。三，在当地名师做风水或调理风水时自己先定下一个方案，看与这些师傅做法是否基本一致，如果基本一致，可算操作课程合格。四：衡量一下自己对一些突发事件有没有可靠的应急处理能力。四个基本条件全部合格才可以出山。否则是不能勉强出山的。

关于风水的书都有哪些

历年来积累的风水书太多了，古人的智慧也是无穷的，下面我发布一些我收集过的风水书籍你可以看看，因为篇幅有限，不是所有的风水目录我都列举了上去，只是列举了其中风水书籍的五分之一都不到吧

这些风水资料在图片中右下角处都可以找到，有兴趣的可以自己去看看

风水书籍目录：

│《地理五决》古籍

│《地理五诀》李非白话评注

│《地理五诀》白话评注

│《地理天机会元》-上册(已看一般53.320.325)

│《地理天机会元》-下册（p193喝形取类似不足信）

│《地理天机会元》-中册(已阅一般类滴天髓之论段可疑)

│《地理津梁入门断》（又名理气津梁）

│《地理秘诀隔山照》蒋大鸿纂、吴省兰辑

│《地理精蕴图书集成》(1)

│《地理精蕴图书集成》

│《地理葬埋黑通书》

│《地理辨正》

│《地理辨正求真》

│《地理金不换》

│《堪舆学术教授资料》（上）曾子南

│《堪舆学术教授资料》（中）曾子南

│《堪舆正论》（韩国藏书）

│《堪舆说原》新安清泉方着

│《堪舆说原》新安清泉方著

│《增补理气图说》【古籍】

│《壬窍》（全本）

│《大流年批道法》梁湘润

│《大玄空路透》

│《夹竹梅花》宋国师吴景

│《奇门遁甲吉凶占断教程》何荣柱

│《姓名学改运培训教程》何荣柱

│《孙长庚遗诀》

│《家居风水小锦囊》（白鹤鸣）

│《寻龙点穴操作方法》吕文艺

│《寻龙记》曾文辿

│《山水真崇》（梁贵博）

│《山颠水倒水法-玄空水法》

│《峦头心法》

│《崔官篇》略解

│《平阳地理玉函经》1

│《平阳地理玉函经》2

│《平阳地理玉函经》作者无极子

│《平阳地理玉函经》作者无极子

│《建筑风水资料集1》

│《建筑风水资料集》

│《形峦神断书》

│《择日嫁娶祭祀转运教程》何荣柱

│《择日嫁娶祭祀转运教程》何荣柱1007

│《撼龙经、疑龙经、葬法倒杖》(1)

│《撼龙经、疑龙经、葬法倒杖》

│《新编鲁般营造正式》注释与研究

│《旺财风水改运法》续集（简体）

│《易经古解与风水今用》（褚良才）

│《三元堪舆奥秘直指》

│《三元总录》（古）

│《三元玄空灵城精义》

│《三元通天照水经》

│《三合真传水法》

│《三阳水法》

│《中国古代测字秘传心法》

│《中国风水史》全书

│《九天玄女青囊海角经》

│《九星吉凶双星会断》

│《九星法地理理气探原》

│《买楼风水20诀》白鹤鸣(1)

│《买楼风水20诀》白鹤鸣

│《二十四山安灶吉凶图》

│《二十四山雌雄日课》.txt

│《二十四山（过路阴阳）砂水经文详解》完整版

│《五种秘窍全书》之罗经秘窍+甘时望着

│《入地眼全书》（十卷）（静道和尚故宫珍本）

│《八字神测改运转运教程》何荣柱

│《八宅法对宅指向之研究》(谢其安）

│《六壬亲抄》

│《刘公五星正变与歇砂图注》

│《十道天心》戴洪润原着

│703《杨公风水布局秘籍》

│7点算八字穷通

│8点算八字贵贱

│93版地理铅弹子砂水要诀(简体无图内容少一般)

│b83金锁玉关-宋国元

│3《地理辨正》

│3吴景鸾-先天后天理气心印

│3点算八字吉凶

│3谈浩然《谈氏玄空》

│4-吕茂宏形家地理讲义阳宅实例篇124页

│405.河洛理数+范衍+广象彻微初集

│409.1.秘传水龙经

│409.2.地理四弹子

│409.3.雪心赋直解

│409.地理四弹子(繁体无山图卦数不佳)

│409.地理四弹子

│409.秘传水龙经

│409.金精廖公地学心法画箧扒砂经（卷一-卷二）

│409.金精廖公地学心法画箧扒砂经（卷三-卷四）

│409.雪心赋直解

│40例阳宅风水图解

│410.1.入地眼全书

│410.2.平砂玉尺经（附葬经鲁班经选择纪全秘诀仙机）

│410.平砂玉尺经（附葬经鲁班经选择纪全秘诀仙机）

│412.地理琢玉斧峦头歌括

│412.地理琢玉斧峦头歌括

│413.地理正宗指迷篇臆解

│413.地理黑囊经

│413.沈六圃地学

│413.青囊天玉经内传心印

│414.1.阳宅大成-宅谱指要

│414.2.阳宅大成-宅谱迩言

│414.3.阳宅大成-选时造命（一卷-二卷）

│414.4.阳宅大成-选时造命（三卷-四卷）

│414.5.阳宅大成-宅谱修方

│414.6.阳宅指南篇

│414.阳宅大成-宅谱指要【故宫珍本】

│414.阳宅大成-宅谱修方

│414.阳宅大成-宅谱指要

│414.阳宅大成-宅谱迩言

│414.阳宅指南篇

寻龙点穴的技巧,最实用的风水堪舆术

寻龙点穴的技巧

寻龙要寻祖山，点穴要点吉穴。祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位就是果实。瓜果是瓜藤生气之所结，穴位是龙之生气凝聚的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出。

古人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，说的就是点穴来不得半点马虎，必须准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似，针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确，不能有丝毫的偏差。

一、根据星辰确定穴的位置

穴位是龙的真气浅露的孔窍，龙是穴之体，穴是龙之用。龙从祖山起势，经过剥换，过峡，顿跌，形体转换，脱胎换骨，到头必起五吉星峰为应星，即受穴之山，也就是通常所说的“后山”。五吉星峰结穴方式各异，要根据来龙剥换的星峰，因龙制宜，根据不同形状的后山，在不同的位置去寻找穴位。

后山是贪狼星峰，穴位结作在**位置上。

后山是巨门星峰，穴位结作在窝中；

后山是武曲星峰，穴位结作在钗钳位置上；

后山是禄存和廉贞，穴位结作在“犁头”位置上；

是文曲星峰，低处结作在坪中，高处结作掌心里；

后山是破军，穴位结作在象戈、象矛的脉上，或者两边有山护抱，或者前方有水横流；

后山是辅星，一般结作如同燕子的巢，如在高山则象是挂灯形；在平地就象是鸡巢，即使是圆头也有凹象。

二、四种最基本的穴形是窝、钳、乳、突

星形千变万化，穴的形状更是多种多样。名称有不同的叫法，从总体上来说，离不开阴阳。阴阳二气化生四象，变生出“窝、钳、乳、突”，正穴、变穴、怪穴都是四象的变化、变形的结果，若能真正明白了“窝、钳、乳、突”四形的内涵，也就洞察了辨穴窍门。

窝

葬书云：“形如鸡巢，法葬其凹”，即是指窝形之穴。窝有四种，深窝、浅窝、狭窝、阔窝。窝形以左右均停为正格，左右不同是变格。又分藏口穴、张口两种，藏口是指左右砂手交会，张口是指左右砂手不交会。

藏口之穴，弦棱伶俐，两掬弯环，口中圆净，窝内融融者，其气合聚于中，余气分行于外，是为吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴，如误下之，主**贫绝。开口之穴，须近前有横案，或有水横拦。

深窝、浅窝、狭窝、阔窝都有仰俯之别。俯者，窝中微有乳突，乳处即是穴，窝宜浅，如金盘荷叶之形，也须弦棱分明，不可弦棱不明；仰者，窝中当有突，突处是穴，窝稍深而不忌，但也不可坑陷太深。

深窝须深得适宜，有乳微突者稍深不忌，无乳突者，切忌太深。浅窝要浅得适宜；阔窝宜开口实而广，不宜太深，须左右交会，窝中有微乳微突；如果没有乳突，左右不交，弦棱不明者非真穴。狭窝开口宜小，如燕巢鸡窝，窝中圆净，弦棱分明，两掬弯抱，方是吉穴。

钳

又名杈钳、虎口，穴星开两脚，如人之虎口形状。有直钳、曲钳、长钳、短钳四者为正格，双钳、边直边曲（仙宫）、边长边短（单提）、边单边双（叠指）为变格。

钳中微有乳者，是由乳穴变形而来，穴扦**，须顶头圆正，两边界水分明；忌**粗硬，脚下落槽，左右折陷。钳中微有窝者，由窝穴变形而来，穴扦窝中心，须顶头圆正，弦棱分明；忌漏槽贯顶，界水淋头。单股切忌直长。钳穴不论何格，均要求钳中藏聚。

直钳即两脚皆直，须顶圆正，两脚婉媚短小，近前有案横拦。

曲钳即左右两脚弯如牛角而内抱，左右交牙。

长钳即两脚皆长，须婉转，近有低案横抱，顶圆。

短钳即两脚皆短，须短得合适，外有抱卫。

双钳即左右脚皆生双枝（甚至三枝五枝），钳多必须交牙，弓抱不相尖射。

边曲边直即左右两脚不均匀，一曲一直，又名弓脚。左曲右直叫左弓脚，或叫左仙宫；右曲左直者叫右弓脚，或叫右仙宫。弯曲之脚必须逆水。

边长边短即两脚一长一短，须长脚逆水。

边单边双即即两脚一单一双，左双右单叫左叠指，右双左单为右叠指。需两脚长短一致，外脚长曲弓抱，且两脚皆逆水。

乳

穴星两臂伸出抱卫，中间生乳即为乳形之穴。长乳、短乳、**、小乳四者为正格，双垂乳、单垂乳为变格。

乳穴的长短大小是相对而言，过长、过短、过大、过小均非所宜，**宜居中，**光圆，两掬环抱，界水分明。忌饱肚肿脚、瘦弱尖细、偏斜、缺臂凹折。双乳格要两乳大小、长短均匀。三乳要三个乳的均匀，大小、长短、肥瘦相同。

乳穴如果星峰尊重，穴形、界水分明，两掬环抱、**光圆、登佐分晓乃极贵之穴。

突

突穴又叫泡穴，穴星中平起突，形圆如覆釜，鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、紫微、肝龙等都是突穴的别名。高山突穴，须左右环抱，两臂周遮；平地突穴，要界水分明，水势注聚或者有水远抱。有大突、小突、双突、三突四格，凡身俯者宜凑詹避毯，即点穴宜偏上；面仰者宜凑毯避詹，即点穴宜偏下。突穴大小宜适当，大者不显得粗肿顽懒，突面光圆，形体颖异为吉，小而不至微弱无力，突面光肥，形体自然与颖异为吉。如果高低不明，界水矿阔，或水割四畔，微弱无依的，绝不可用。双突并起叫双星，两畔有脚、牙者叫麒麟。三突并起叫三台。双突、三突均须大小高低肥瘦相同，突面圆正，形体颖异，忌大小高低肥瘦不等、美恶不分。双突可下两穴，三突可下三穴。

自然山水中，地形复杂多变，穴形如果细论，不胜枚举，但都是属于窝钳乳突四种基本形体的变化变形。熟悉了窝、钳、乳、突的各格不同形体的吉凶判定原则，其余均可举一反三而依此类推之。

风水术的基本原则是“乘生气”，气郁于形，反观山水之形状，就能体察出其中气的情况。粗恶者则气暴，峻急者则气促，单寒者则气微，臃肿者则气浊，虚耗者气泄，瘦削者气衰，凹缺者则气薄，突露者则气散，破面者则气损，疙头者则气虚，懒坦者气不聚，幽冷者则气寒，尖细者则气脱，荡软者则气绝。顽硬者则气死。凡此十五种形状之山，必无融结，无穴可扦。

三、

穴场是龙水交会，真气显露之所，真龙结穴，必登佐明确。登佐不明，穴肯不真。

1、明堂证穴。明堂，即穴前自然形成的缓坡或平地。龙虎内为小明堂，案山内为中明堂，案山外朝山内为大明堂。明堂端正、平缓、不偏斜，则明堂内必真气融融；若倒侧、倾泻、则真气不聚。小明堂宜紧凑，太空旷则气散；中明堂和外明堂则宜宽敞，宽敞则气势宏大，所谓“明堂容万马”即指此。

2、朝案证穴。穴近前横抱之山叫做案山，案后之山叫做朝山。案山宜端正缓平、高低适中，高度以平胸为宜，弯环抱穴为吉；朝山以秀丽端庄为要。

3、水势证穴。水之所趋，龙之所止，故真穴必众水会聚而朝堂。横过之水宜横抱穴前，对朝之水宜九曲八弯而来。

4、乐山证穴。穴后所枕托之山即是乐山。乐山宜穴上可见，形喜尖、圆、方而秀丽。忌凌压穴星，忌歪斜不正，或奇形怪状。特别是横龙之局，无乐则无穴。乐山有特乐、借乐、虚乐之分，特乐最为吉祥。

5、鬼星证穴。鬼星即穴后拖撑之山，横落偏斜之穴，穴后必须有鬼星，鬼不抱身而散漫之地必不结穴。乐山撞背而来结穴则无鬼星。

6、龙虎证穴。穴左近前之山为龙，穴右近前之山为虎，统称为龙虎。龙宜略高，虎宜驯伏；右水来宜龙长，左水来宜虎长；龙虎是卫穴之山，龙虎应弯环抱穴而有情。龙虎及与砂有关的具体形状和吉凶将在“什么是砂”一讲中再细述。

7、缠护证穴。真穴之四周必定有重重之山有情缠护之，缠护越多重，穴中生气越足，也就越贵。缠护之山应不远不近，不即不离，有如仆人在侍侯主人。

8、毡唇证穴

毡唇乃穴下余气之发露，大者如被褥，为毡，小者象嘴唇，即唇。真龙结穴必有毡唇为证，特别是横龙结穴，无毡唇即无穴。毡唇登佐，为天造地设之妙应，方为真结作。

9、天心十道证穴

所谓天心十道，即穴之前后左右皆有山，叫四应登对、盖照拱来。后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，四周没有一位空缺，呈十字正对，是真穴的标准格局。

10、分合证穴

即水之分合有序。穴两边有虾须水（八字水）送气脉下来，流到三叉尽处开口，上面有分，下面有合，是为阴阳0交度，真穴在矣。有分无合，阴阳未交，其止无真；有合无分，其来不真，皆为假穴。

四、怪穴简介

世界上的事物，除了普遍性外，还有特殊性，穴也存在这种情况，不同于正常融结规律的穴就叫做怪穴。怪穴的特点是独树一帜，与众不同，但也生气融融。如四周皆土，唯穴内是石，四周皆石，唯穴内是土（如螺丝吐**）；或结于绝顶（如张天海螺穴），或结于悬崖峭壁（如壁上挂灯穴）；或结于尽头，前临江河，绝无余地（如鲇鱼上水穴）；或结于龙身（如燕子傍梁穴），或结于碧水深潭之中，……扦怪穴法无定法，不能一一详列，否则也就不叫怪穴了。扦怪穴须有扎实的寻龙点穴的基本功和丰富的实际经验才可，初学者切不可冒然行事。

堪舆学入门书籍

风水学入门看什么书好风水入门的书籍，建议看的书要比较基础性但全面一些，不用过深但有实用性的。

个人推荐以下三本：

1、可以看看李居明的《学风水的第一本书》，此人这几年很有名，曾经准确预测出日本大地震，所著有独到的地方。

2、要是想系统化都有所涉猎，可以看看宋韶光的《现代风水全集》，也很不错，错误较少，内容也实在，我推荐。

3、有“现代赖布衣”之称的苏民峰的《家宅风水基本法》也不错，内容也比较实用。

先看这几本基础的吧，贪多嚼不烂，而且一下子接触的过深也不好，不利于理解和系统学习。

风水学入门需要学习的第一本书是哪本？三畅风水入门基础可以看看《地理五诀》，三元风水可以看看李居明的《学习风水的第一本书》

罗盘可以买个综合盘。

推荐几本风水学入门的书籍先看看现代的书，比如苏民峰和李居明的书吧，不过苏民峰的书化繁为简，大智若轻，李居明的比较浅白，可以入门。

有兴趣的话以后再慢慢看些古籍注释。

但要深入学习的话还是靠个人多外出行走，毕竟书中内容需以实例辅证。

请问风水学入门需要看哪些书籍？你说的是我们江苏南京大学前几年开的研究生课程，叫堪舆学。因为那个是学术的路子，所以从郭璞《葬经》开始讲，然后有各个流派的介绍比如三合，三元，玄空，并要学习典籍，如《龚砂玉尺经》《沈氏玄空》等。还有古典园林鉴赏，现代科学家居等课程。那个课程偏向于执业者，或者深度研究爱好者。而且学费高昂，不太适合初学者。

首先你学习风水的目的是什么？只是做一般了解的话，秦伦诗的《风水》不错。还有很多入门书籍，如李居明的书。如果你是希望作为终生的兴趣来培养的，可以找点典籍来看。一来是学习知识，二来浸淫古典诗文陶冶情操。如果是往执业师发展的，可以找台湾大汉易经学院林武樟的《完整阳宅师资课程》来看，教材内地未必有，但是视频资料我曾见过网上有的。

世面上常见的教材，一般以八宅或者玄空最多，这些资料也最好找。

希望以上回答对你有所帮助。

风水学的入门书籍看哪些比较简单一些：《风水小通胜》和《罗盘逐层详解》这两本书，再结合《玄学通》电子罗盘全能版一起来学习会让你事半功倍。风水学入门书籍有哪些，风水是以人为本的，想学好就必须先学好四柱命理，推荐一本书叫《四柱预测真途》。

风水学入门书籍有哪些，玄学通电子罗盘全能版：风水学入门弟子喜欢的版本。它***了专业的掌上电脑风水罗盘、商务版和大师版的所有功能，拥有它能缩短5年学习周易的时间，让有基础的你功力倍增。也能无师自通算命、预测。风水学入门初学者最好的选择。

其实如果你想入此道，并且想学得精，你必钉懂得五行相生相克，阴阳八卦。对于风水学入门书籍有哪些这个问题，建议先这了解方面的书，学精了这些再看相关的详细知识，自己就可以慢慢推理出来。

有关风水学入门的书籍有哪些 5分看似简单离开的

想学风水，求介绍几本入门级的书风水的流派很多，但是都有共同的基础点，天干地支，八卦，五行的生克，九星的分布，河图洛书这个很重要，几乎都用着的，坐向的定位，三元九运，纳音，这些都是基础，有些这些基础了，要看你学什么了。建议还是直观点的好，学八宅就是八宅明镜，爱众篇，阳宅三要，集成，十书，这些书都是以东西四宅的划分来论吉凶的，但是矛盾很多，第一是起伏位的不同，第二就是命卦的运用与否。八宅的断定对方位要求不是很严的，所谓阴宅看一线，阳宅看一片的，具体知道八卦就行了，玄空对方位非常的重视，以24山划分坐向的，而且是以坐向的不同排运盘的，主要是山盘和向盘的不同结合流年，在根据栾头的不同来断吉凶的，无外乎是上山下水，双星到坐，到向等布局，九星的飞布的顺逆是根据三元龙的阴阳来决定的，结合不同的组合的断语来断吉凶的，但是矛盾的也是尤其是现代的城市的坐向按24上的方位来划分，很难划分到准确，一错而全盘错，而且目前下罗盘的地点，大陆和港台就有很大的分歧的。这个几乎就是重点的重点了。不好把握。经典的书籍就是宋氏玄空学了，但是初学不建议学，几乎都是古文，可以从现代人写的书籍入门，比如秦时轮的风水，玄空风水精辟，玄空风水解惑等，学到基础以后在看古文了。如果着重于栾头的布局可以学金锁玉关的，首推走马断阴阳这本书，我入门就是这本书的，但是这本书否定八宅，后面有玄空部分，我当时看不懂，主要是金锁玉关的东西，结合作者的体会增删了不少，个人觉得价值很高，在近20年前能看到这样的书，确实是荣幸了，而且最主要的是里面基础知识很多，我的天干地支，以及九宫等知识就是在那里学的，当时比不知道河图洛书是什么，只是记忆二四为肩等口诀了。话说多的，如果爱好，就慢慢学了，没有途径只有爱好的深浅了。

适合初学者的风水书籍有哪些如果不想走弯路，建议买汪春霖高端风水教材

有哪些风水入门的书籍比较简单的自学风水之前，一定要弄明白自己想要学习的是什么流派的，再选择书籍。选择书籍时，最多就看两个流派的书籍，不然会弄乱自己的。如果你想学预测术，就可以研究奇门遁甲。首先为你推荐的风水学入门书籍就是《神奇之门》、《开悟之门》以及《掌上气门》，这都是学习奇门遁甲非常不错的书。

风水学入门（如阴阳宅）需要学习的第一本书是哪本？这也没有规定说是具体哪本书，可以先看一些关于风水方面术语解释的书籍，先要懂得一些术语的正确的意思然后可以先看一些关于家具之类摆设方面的和罗盘讲解之类的书籍，这些书籍有很多的你可以在网上查一下看看大概意思哪些更容易让自己理解的就可以了。